tag:blogger.com,1999:blog-57758462449795008822024-03-13T11:35:13.026+07:00Secercah Sinar Lenteramemancarkan pelita di kegelapan malamIwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-68488226244094983102013-03-06T06:26:00.001+07:002013-03-06T06:35:55.580+07:00Bolehkah Berdoa Minta Panjang Umur?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlfO7ISEexAE6CItE1rBchOXSO2cCgKG88KSovOJGhaAF8KNGa9s07Retpz3N7dunoWRUouj7s2sGUFHBiVpe9G3fx9hvrsu1UW9RBCXeUqffz7DyvcT8jJpPedcUfIxydy1e7NqyO19E/s1600/doa1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlfO7ISEexAE6CItE1rBchOXSO2cCgKG88KSovOJGhaAF8KNGa9s07Retpz3N7dunoWRUouj7s2sGUFHBiVpe9G3fx9hvrsu1UW9RBCXeUqffz7DyvcT8jJpPedcUfIxydy1e7NqyO19E/s200/doa1.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baazrahimahullah ditanya mengenai hukum berdoa meminta agar dipanjangkan umurnya.<br />
<br />
<b>Penanya bertanya:</b><br />
<br />
Apakah diperbolehkan seseorang berdoa meminta agar dipanjangkan umurnya ataukah umur setiap orang telah ditetapkan sehingga tidak ada faidahnya berdoa meminta agar dipanjangkan umurnya?<br />
<br />
<b>Jawaban:</b><br />
<br />
Hal itu tidaklah mengapa, dan yang lebih utama adalah seseorang membatasi doanya tersebut dengan sesuatu yang bermanfaat bagi orang yang didoakan. Seperti dia mengatakan “Semoga Allah memanjangkan umurmu dan (kamu dapat memanfaatkannya) dalam ketaatan kepada Allah, atau dalam kebaikan atau dalam perkara yang diridhai Allah.”<br />
<br />
Telah diketahui bahwa doa tidak akan menyelisihi takdir, bahkan doa termasuk bagian dari takdir, sebagaimana obat, ruqyah dan sebagainya (termasuk bagian dari takdir). Setiap sebab yang tidak menyelisihi syariat Allah termasuk bagian dari takdir. Takdir Allah telah ditetapkan pada diri orang yang sakit dan sehat, pada diri orang yang didoakan dan yang tidak didoakan. Akan tetapi Allah Ta’ala memerintahkan (kita) untuk mengambil sebab-sebab yang disyariatkan yang diperbolehkan . Dan Allah juga mengatur segala sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya, dan itu semua termasuk bagian dari takdir Allah.<br />
<br />
Wallaahu waliyyut-taufiq (Allah-lah sebaik-baik pemberi taufik)<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
Sumber: <a href="http://www.ibnbaz.org.sa/mat/2046">http://www.ibnbaz.org.sa/mat/2046</a></div>
<div style="text-align: left;">
Diterjemahkan oleh Tim Penerjemah Muslimah.Or.Id</div>
<div style="text-align: left;">
Murajaah: Ustadz Ammi Nur Baits</div>
Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-2001711154072833832012-10-09T08:02:00.000+07:002012-10-09T08:02:04.127+07:00Hukum Kurban Secara Kolektif<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, para sahabat dan orang-orang yang meniti jalan mereka hingga akhir zaman.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Hewan yang digunakan untuk sembelihan qurban adalah unta, sapi[1], dan kambing. Bahkan para ulama berijma’ (bersepakat) tidak sah apabila seseorang melakukan sembelihan dengan selain binatang ternak tadi.[2]</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span id="more-1633" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><br /><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ketentuan Qurban Kambing</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Seekor kambing hanya untuk qurban satu orang dan boleh pahalanya diniatkan untuk seluruh anggota keluarga meskipun jumlahnya banyak atau bahkan yang sudah meninggal dunia.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
كَانَ الرَّجُلُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّى بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ada seseorang (suami) menyembelih seekor kambing sebagai qurban bagi dirinya dan keluarganya.”</em>[3]</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Asy Syaukani mengatakan, “(Dari berbagai perselisihan ulama yang ada), yang benar, qurban kambing boleh diniatkan untuk satu keluarga walaupun dalam keluarga tersebut ada 100 jiwa atau lebih.”[4]</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ketentuan Qurban Sapi dan Unta</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Seekor sapi boleh dijadikan qurban untuk 7 orang. Sedangkan seekor unta untuk 10 orang (atau 7 orang)[5]. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu’anhu beliau mengatakan,</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَحَضَرَ الأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِى الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِى الْبَعِيرِ عَشَرَةً</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Dahulu kami penah bersafar bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu tibalah hari raya Idul Adha maka kami pun berserikat sepuluh orang untuk qurban seekor unta. Sedangkan untuk seekor sapi kami berserikat sebanyak tujuh orang.”</em>[6]</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Begitu pula dari orang yang ikut urunan qurban sapi atau unta, masing-masing boleh meniatkan untuk dirinya dan keluarganya. Perhatikan fatwa Al Lajnah Ad Da-imah berikut.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Soal pertama dari Fatwa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts ‘Ilmiyah wal Ifta’ no. 8790</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Soal:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Bolehkah seorang muslim berqurban unta atau sapi untuk tujuh orang, lalu masing-masing meniatkan untuk orang tua, anak, kerabat, pengajar dan kaum muslimin lainnya. Apakah urunan tujuh orang tadi masing-masing diniatkan untuk satu orang saja (tanpa disertai lainnya) atau pahalanya boleh untuk yang lainnya?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Jawab:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Yang diajarkan, unta dan sapi dibolehkan untuk tujuh orang. Setiap tujuh orang itu boleh meniatkan untuk dirinya sendiri dan anggota keluarganya.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Yang menandatangai fatwa ini:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Anggota: ‘Abdullah bin Qu’ud, ‘Abdullah bin Ghodyan<br />Wakil ketua: ‘Abdur Rozaq ‘Afifi<br />Ketua: ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz[7]</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bagaimana Hukum Qurban Secara Kolektif?</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sebagaimana ketentuan di atas, satu kambing hanya boleh untuk satu orang (dan boleh diniatkan untuk anggota keluarga), satu sapi untuk tujuh orang (termasuk anggota keluarganya), dan satu unta untuk sepuluh orang (termasuk anggota keluarganya), lalu bagaimana jika 1 kambing dijadikan qurban untuk 10 orang atau untuk satu sekolahan (yang memiliki murid ratusan orang) atau satu desa? Ada yang melakukan seperti ini dengan alasan dana yang begitu terbatas.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sebagai jawabannya, alangkah baiknya kita perhatikan <a href="http://muslim.or.id/tag/fatwa-ulama" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fatwa ulama</a> yang terhimpun dalam Al Lajnah Ad Da-imah (komisi fatwa di Saudi Arabia) mengenai hal ini.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Soal kedua dari Fatwa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts ‘Ilmiyyah wal Ifta’ no. 3055</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Soal:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ada seorang ayah yang meninggal dunia. Kemudian anaknya tersebut ingin berqurban untuk ayahnya. Namun ada yang menyarankan padanya, “Engkau tidak boleh menyembelih unta untuk qurban satu orang. Sebaiknya yang disembelih adalah satu ekor kambing. Karena unta lebih utama dari kambing. Jadi yang mengatakan “Sembelihlah unta”, itu keliru.” Karena apabila ingin berkurban dengan unta, maka harus dengan patungan bareng-bareng.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Jawab:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Boleh berkurban atas nama orang yang meninggal dunia, baik dengan satu kambing atau satu unta. Adapun orang yang mengatakan bahwa unta hanya boleh disembelih dengan patungan bareng-bareng, maka perkataan dia yang sebenarnya keliru. Akan tetapi, kambing tidak sah kecuali untuk satu orang dan <a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/hukum-qurban-secara-kolektif.html" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="qurban kolektif">shohibul qurban</a> (orang yang berqurban) boleh meniatkan pahala qurban kambing tadi untuk anggota keluarganya. Adapun unta boleh untuk satu atau tujuh orang dengan bareng-bareng berqurban. Tujuh orang tadi nantinya boleh patungan dalam qurban satu unta. Sedangkan sapi, kasusnya sama dengan unta.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Hanya Allah yang memberi taufik. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />Yang menandatangai fatwa ini:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Anggota: ‘Abdullah bin Qu’ud, ‘Abdullah bin Ghodyan<br />Ketua: ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz[8]</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Dari penjelasan ini, maka kita bisa ambil beberapa pelajaran:</div>
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px;"><ul>
<li>Seorang pelaku qurban dengan seekor kambing boleh mengatasnamakan qurbannya atas dirinya dan keluarganya.</li>
<li>Qurban dengan sapi atau unta boleh dipikul oleh tujuh orang.</li>
<li>Yang dimaksud kambing untuk satu orang, sapi dan unta untuk tujuh orang adalah dalam masalah orang yang menanggung pembiayaannya.</li>
<li><b>Tidak sah</b> berqurban dengan seekor kambing secara kolektif/urunan lebih dari satu orang lalu diniatkan atas nama jama’ah, sekolah, RT atau desa. Kambing yang disembelih dengan cara seperti ini merupakan daging kambing biasa dan bukan daging qurban.</li>
</ul>
</span><ol style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></li>
</ol>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Solusi Dalam Iuran Qurban</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Solusi yang bisa kami tawarkan untuk masalah iuran hewan qurban secara patungan adalah dengan cara arisan qurban. Jadi setiap tahun beberapa orang bisa bergantian untuk berqurban. Di antara alasan dibolehkan hal ini karena sebagian ulama membolehkan berutang ketika melakukan qurban.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Imam Ahmad bin Hambal mengatakan tentang orang yang tidak mampu aqiqah, <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Jika seseorang tidak mampu aqiqah, maka hendaknya ia mencari utangan dan berharap Allah akan menolong melunasinya. Karena seperti ini akan menghidupkan ajaran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.”</em>[9] Qurban sama halnya dengan aqiqah.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sufyan Ats Tsauri mengatakan, “Dulu Abu Hatim pernah mencari utangan dan beliau pun menggiring unta untuk disembelih. Lalu dikatakan padanya, “Apakah betul engkau mencari utangan dan telah menggiring unta untuk disembelih?” Abu Hatim menjawab, “Aku telah mendengar firman Allah,</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Kamu akan memperoleh kebaikan yang banyak padanya.”</em> (QS. Al Hajj: 36)”[10]</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Catatan:</strong></div>
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px;"><ul>
<li>Yang mengikuti arisan tersebut hendaknya orang yang berkemampuan karena yang namanya arisan berarti berutang.</li>
<li>Harga kambing bisa berubah setiap tahunnya. Oleh karena itu, arisan pada tahun pertama lebih baik setorannya dilebihkan dari perkiraan harga kambing untuk tahun tersebut.</li>
<li>Ketika menyembelih tetap mengatasnamakan individu (satu orang untuk kambing atau tujuh orang untuk sapi dan unta) dan bukan mengatasnamakan jama’ah atau kelompok arisan.</li>
</ul>
</span><ol style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></li>
</ol>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Bagaimana dengan Hadits “Ini adalah qurbanku dan qurban siapa saja dari umatku yang belum berqurban”?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sebagian orang ada yang beralasan benarnya qurban secara kolektif melebihi ketentuan syari’at yang dikemukakan di atas dengan alasan hadits Jabir bin ‘Abdillah berikut,</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ مِنْ مِنْبَرِهِ وَأُتِىَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِيَدِهِ وَقَالَ « بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّى وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِى ».</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“Aku bersama Rasulullah <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> menghadiri <a href="http://muslim.or.id/tag/shalat" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shalat</a> Idul Adha di tanah lapang. Setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkhutbah, beliau turun dari mimbar kemudian beliau diserahkan satu ekor domba. Lalu beliau memotong dengan tangannya, lantas bersabda, <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">‘Bismillah, wallahu akbar. Ini adalah qurbanku dan qurban siapa saja dari umatku yang tidak ikut berqurban.’”</em>[11] Mereka beralasan bahwa Nabi <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> saja niatkan untuk seluruh umatnya yang tidak berqurban, maka berarti kami boleh niatkan qurban untuk satu RT, satu sekolahan atau satu desa.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sanggahan:</strong> Mengenai hadits “qurban siapa saja yang tidak ikut berqurban”, ini adalah khusus untuk Nabi <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dan tidak untuk yang lainnya. Jadi, beliau diperbolehkan berkurban untuk seluruh umatnya (selain keluarganya). Sedangkan umatnya hanya diperbolehkan menyembelih qurban untuk dirinya dan keluarganya sebagaimana dijelaskan di muka.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Al Qodhi Abu Ishaq mengatakan, “Perkataan Nabi <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> ini –<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">wallahu a’lam</em>- sebagaimana seseorang boleh berqurban untuk dirinya dan keluarganya, Nabi <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> boleh berqurban atas nama seluruh kaum muslimin karena beliau adalah ayah mereka dan istri-istri beliau adalah ibu mereka.”[12] Oleh karena, Nabi <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> adalah ayah kaum muslimin, maka beliau diperbolehkan meniatkan qurban untuk dirinya dan keluarganya (yaitu seluruh kaum muslimin).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kesimpulan:</strong></div>
<ol style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Penyembelihan qurban untuk diri dan keluarga dibolehkan sebagaimana pendapat mayoritas ulama. Hal ini berdasarkan amalan yang dilakukan oleh Nabi <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dan para sahabatnya.</li>
<li style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Penyembelihan qurban untuk diri sendiri dan untuk seluruh umat Islam selain keluarga hanyalah khusus bagi Rasulullah <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>. Dalilnya, para sahabat tidak ada yang melakukan hal tersebut sepeninggal Nabi <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>. Yang ada mereka hanya menyembelih qurban untuk diri sendiri dan keluarga.</li>
<li style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sebagian kaum muslimin yang menyembelih qurban untuk satu sekolah atau untuk satu RT atau untuk satu desa adalah keliru, seperti ini tidak dilakukan oleh para <a href="http://muslim.or.id/tag/salaf" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">salaf</a> terdahulu.</li>
</ol>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Semoga pelajaran yang kami sajikan ini bermanfaat bagi kaum muslimin sekalian. Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, <a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/hukum-qurban-secara-kolektif.html#" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">keluarga</a> dan para sahabatnya.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
***</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal<br /><a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/hukum-qurban-secara-kolektif.html" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="qurban kolektif">Dipublikasikan dari rumaysho.com</a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />Pangukan, Sleman, siang hari, 16 Dzulqo’dah 1430 H</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Footnote:</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[1] Sebagian ulama menyamakan kerbau dengan sapi.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[2] Lihat <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Shahih <a href="http://muslim.or.id/tag/fiqih" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fiqih</a> Sunnah</em>, Abu Malik Kamal bin As Sayid Salim, 2/369, Maktabah At Taufiqiyah.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[3] HR. Tirmidzi no. 1505, Ibnu Majah no. 3138. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Lihat Al Irwa’ no. 1142.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[4] <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nailul Author</em>, Asy Syaukani, 8/125, Mawqi’ Al Islam.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[5] Jumhur (mayoritas) ulama berpendapat bahwa satu unta hanya dijadikan urunan tujuh orang untuk udh-hiyah karena diqiyaskan dengan unta pada al hadyu. Sedangkan Asy Syaukani mengatakan bahwa unta udh-hiyah boleh untuk sepuluh orang dan unta al hadyu untuk tujuh orang. (<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Shahih <a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fiqih</a> <a href="http://muslim.or.id/tag/sunnah" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sunnah</a></em>, 2/370)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[6] HR. Tirmidzi no. 905, Ibnu Majah no. 3131. Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan ghorib. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa <a href="http://muslim.or.id/tag/hadits" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">hadits</a> ini shahih, sebagaimana dalam <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Misykatul Mashobih</em> 1469 [17].</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[7] <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fatawa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts ‘Ilmiyah wal Ifta’</em>, 11/405, Darul Ifta’</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[8] <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fatawa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts ‘Ilmiyah wal Ifta’</em>, 11/403</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[9] Lihat <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mawsu’ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah</em>, 2/11011, Multaqo Ahlul Hadits.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[10] <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://muslim.or.id/tafsir" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tafsir</a> Al Qur’an Al ‘Azhim</em>, Abul Fida’ Ibnu Katsir, 5/426, Dar Thoyibah, cetakan kedua, tahun 1420 H.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[11] HR. Abu Daud no. 2810, At Tirmidzi no. 1521. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa <a href="http://muslim.or.id/hadits" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">hadits</a> ini shahih</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
[12] <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al Muntaqo Syarh Al Muwatho’</em>, 3/113, Mawqi’ Al Islam.</div>
<div id="credit" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />Dari artikel <a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/hukum-qurban-secara-kolektif.html" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hukum Qurban Secara Kolektif — Muslim.Or.Id</a> by <a href="http://muslim.or.id/" style="-webkit-transition: color 0.3s ease 0s; background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">null</a></div>
Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-14673752005002821852012-10-01T23:13:00.003+07:002012-10-01T23:13:37.344+07:00Benarkah Yang Baik Jodohnya Pasti Baik?<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Bermula saat tadi pagi saya sarapan berdua dengan bapak. Momen santai seperti ini memang menjadi waktu paling pas, enak, dan cocok untuk ‘transfer’. Transfer kumpulan huruf, transfer kumpulan kata, transfer kumpulan kalimat, dan jadilah seporsi wejangan yang nikmat…</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Tapi, dalam kesempatan ini saya urungkan niat untuk bercerita secara detail. Mungkin, intisarinya saja.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Tadi bapak menceritakan seorang wanita yang bapak kenal dan saya juga mengenalnya. Wanita itu berhijab. Bajunya longgar dan jilbabnya lebar. Kostum itu ia kenakan sudah lama, sejak duduk di bangku kuliah. Sekarang umurnya sudah kepala tiga. Dan wanita itu juga termasuk aktivis. Sampai sekarang pun masih aktif duduk di halaqah. Wanita itu sudah menikah, dengan seorang pria. Sudah lama. Mungkin kurang lebih 8 tahun silam. Nah, saya ingin bercerita tentang malam-malam pertama pasutri tersebut.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Singkat cerita, kurang lebih 1 minggu setelah menikah. Si suami komplain sama istrinya (wanita berhijab yang diceritakan bapak). Suaminya komplain, karena menemukan sesuatu yang harusnya tidak ia temukan. (apa ya sesuatu itu???).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Namun si wanita tidak mau menjawab, ia hanya menyuruh suaminya untuk bertanya pada kakak iparnya (suami kakak perempuan si wanita). Dan meluncurlah si suami ke rumah kakak ipar istrinya. Sesampainya di sana, ia langsung menceritakan tentang sesuatu yang harusnya tidak ia temukan di malam-malam pertama pernikahan.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Si suami bercerita bahwa ia dapati istrinya sudah tidak perawan lagi! Kewanitaannya bersih tanpa selaput.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Maka sang kakak ipar menjelaskan. Ternyata, dahulu ketika si wanita masih duduk di bangku SMA, ia mengidap penyakit keputihan. Sudah parah. Dan kakak iparnya itulah yang mengantar untuk berobat. Dokter pertama berkata bahwa penyakit keputihan separah ini tidak mungkin menimpa kecuali kepada wanita yang sudah beberapa kali melakukan hubungan seksual. Untuk yang sudah bersuami, minimal 3 bulan setelah menikah. Ketika itu, si wanita tidak puas dengan jawaban sang dokter dan minta berobat ke dokter lain. Sampai 3 dokter dikunjungi, semua mengutarakan jawaban yang tidak jauh berbeda…</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Ternyata, pesan yang ingin bapak sampaikan adalah; “wanita shalihah otomatis akan berbaju longgar dan berjilbab lebar. Karena itu salah satu cirinya. Tapi hati-hati, jangan sampai tertipu oleh baju longgar dan jilbab lebar, karena itu bukan jaminan… meskipun ianya sudah bertaubat, tapi kamu inginnya yang ‘fresh’ kan?”</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Sampai di sini mungkin ada yang nyeletuk, <em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“ah santai aja, kalau kita baik pasti dapetnya yang baik juga kok. Kan ada tuh di Al-Qur’an. Surat an-nur ayat 26,<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula).</em>”</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; color: #1c1c1c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">AnNur ayat 26</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rizki yang mulia (surga).”</em><strong style="background-color: transparent; border: 0px; color: #1c1c1c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Berangkat dari pemahaman di atas, tentu saja kita bertanya-tanya apakah yang dimaksud baik di sini? Atau keji? Apakah kita dapat menentukan sesuatu itu baik atau tidak baik? Kalau kita cermati, ayat di atas merupakan satu paket ayat yang bersambung ,tidak hanya putus pada kalimat “untuk wanita yang baik” tetapi masih berlanjut dengan bahasan tuduhan , juga ampunan. Artinya ayat ini sebenarnya diturunkan dalam konteks tertentu. Coba kita lihat konteks ayat ini turun (asbabun nuzul);</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
“Ayat ini diturunkan untuk menunjukkan kesucian ‘Aisyah RA dan Shafwan bin al-Mu’attal RA dari segala tuduhan yang ditujukan kepada mereka. Pernah suatu ketika dalam suatu perjalanan kembali dari ekspedisi penaklukan Bani Musthaliq, ‘Aisyah terpisah tanpa sengaja dari rombongan karena mencari kalungnya yang hilang dan kemudian diantarkan pulang oleh Shafwan yang juga tertinggal dari rombongan karena ada suatu keperluan. Kemudian ‘Aisyah naik ke untanya dan dikawal oleh Shafwan menyusul rombongan Rasulullah SAW dan para sahabat, akan tetapi rombongan tidak tersusul dan akhirnya mereka sampai di Madinah. Peristiwa ini akhirnya menjadi fitnah di kalangan umat muslim kala itu karena terhasut oleh isu dari golongan Yahudi dan munafik jika telah terjadi apa-apa antara ‘Aisyah dan Shafwan.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Masalah menjadi sangat pelik karena sempat terjadi perpecahan di antara kaum muslimin yang pro dan kontra atas isu tersebut. Sikap Nabi juga berubah terhadap ‘Aisyah, beliau menyuruh ‘Aisyah untuk segera bertaubat. Sementara ‘Aisyah tidak mau bertaubat karena tidak pernah melakukan dosa yang dituduhkan kepadanya, ia hanya menangis dan berdoa kepada Allah agar menunjukkan yang sebenarnya terjadi. Kemudian Allah menurunkan ayat ini yang juga satu paket annur 11-26.”</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; color: #1c1c1c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Penjelasan An Nur 26 menurut para ulama</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Jika dilihat dari konteks ayat ini, ada dua penafsiran para ulama terhadap ayat ini yaitu tentang arti kata “wanita yang baik” dan juga “ucapan yang baik” Sehingga dapat juga diartikan seperti ini;</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
“Perkara-perkara (ucapan) yang kotor adalah dari orang-orang yang kotor, dan orang-orang yang kotor adalah untuk perkara-perkara yang kotor. Sedang perkara (ucapan) yang baik adalah dari orang baik-baik, dan orang baik-baik menimbulkan perkara yang baik pula. Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rizki yang mulia (surga).”</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Kata khabiitsat biasa dipakai untuk makna ucapan yang kotor (keji), juga kata thayyibaat dalam Quran diartikan sebagai kalimat yang baik.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Hakam Ibnu Utaibah yang menceritakan, bahwa ketika orang-orang mempergunjingkan perihal Aisyah RA Rasulullah saw menyuruh seseorang mendatangi Siti Aisyah RA Utusan itu mengatakan, “Hai Aisyah! Apakah yang sedang dibicarakan oleh orang-orang itu?” Aisyah RA menjawab, “Aku tidak akan mengemukakan suatu alasan pun hingga turun alasanku dari langit”. Maka Allah menurunkan firman-Nya sebanyak lima belas ayat di dalam surah An Nur mengenai diri Siti Aisyah RA. Selanjutnya Hakam Ibnu Utaiban membacakannya hingga sampai dengan firman-Nya, “Ucapan-ucapan yang keji adalah dari orang-orang yang keji…” (Q.S. An Nur, 26). Hadits ini berpredikat Mursal dan sanadnya shahih.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Ayat 26 inilah penutup dari ayat wahyu yang membersihkan istri Nabi, Aisyah dari tuduhan keji itu. Di dalam ayat ini diberikan pedoman hidup bagi setiap orang yang beriman. Tuduhan keji adalah perbuatan yang amat keji hanya akan timbul daripada orang yang keji pula. Memang orang-orang yang kotorlah yang menimbulkan perbuatan kotor. Adapun ucapan-ucapan yang baik adalah keluar dari orang-orang yang baik pula, dan memanglah orang baik yang sanggup menciptakan perkara baik. Orang kotor tidak menghasilkan yang bersih, dan orang baik tidaklah akan menghasilkan yang kotor, dan ini berlaku secara umum</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Di akhir ayat 26 Tuhan menutup perkara tuduhan ini dengan ucapan bersih dari yang dituduhkan yaitu bahwa sekalian orang yang difitnah itu adalah bersih belaka dari segala tuduhan, mereka tidak bersalah sama sekali. Maka makna ayat di atas juga sangat tepat bahwa orang yang baik tidak akan menyebarkan fitnah, fitnah hanya keluar dari orang–orang yang berhati dengki, kotor, tidak bersih. Orang yang baik, dia akan tetap bersih, karena kebersihan hatinya.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; color: #1c1c1c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Yang Baik Hanya Untuk yang baik?</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Pembahasan kedua yaitu tentang maksud ayat di atas yaitu “wanita yang baik” dan “wanita yang keji”. Dalam hal ini terjemahan Depag menggunakan arti wanita yang baik dan pemahaman ini berangkat dari para ulama yang menyatakan bahwa Aisyah merupakan wanita yang baik-baik, karena konteks ayat tersebut turun satu paket, yaitu ayat 11-26 dengan ayat sebelumnya tentang seseorang menuduh wanita yang baik-baik berzina. Maka jika diartikan begitu sesuai dengan pertanyaan di atas<br /><em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /><em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rizki yang mulia (surga).”</em></em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Ayat ini bersifat umum, bahwa wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, begitu juga sebaliknya. Namun yang perlu dipahami adalah ayat ini sebuah kondisi atau memang anjuran, sebab para ulama banyak mengemukakan pendapat tentang hal ini. Syaikh Muhammad Mutawalli as-Sya’rawi, ulama Mesir pernah berkata: ada dua macam kalam (kalimat sempurna) dalam bahasa Arab. Pertama; Kalam yang mengabarkan kondisi atau suasana yang ada.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Kedua Kalam yang bermaksud ingin menciptakan kondisi dan suasana. Kalam seperti ini bisa ditemukan dalam Quran. Seperti firman Allah QS. Ali-Imran: 97: Barang siapa yang memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia. Ayat itu kalau dipahami, bahwa Allah sedang mengabarkan kondisi dan suasana kota Mekah sesuai kenyataan yang ada, maka tentu tidak akan terjadi hal-hal yang bertolak belakang dengan kondisi itu. Akan tetapi, kalau ayat itu dipahami, sebagai bentuk pengkondisian suasana, maka Allah sesungguhnya tengah menyuruh manusia, untuk menciptakan kondisi aman di kota Mekah. Kalaupun kenyataan banyak terjadi, bahwa kota Mekah kadang tidak aman, maka hal itu artinya, manusia tidak mengejewantahkan perintah Allah.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Pemahaman yang sama juga bisa ditelaah pada ayat ini; Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). (QS. An-Nur: 26). Pada kenyataan yang terjadi, ternyata, ada laki-laki yang baik mendapat istri yang keji, begitu pula sebaliknya. Maka memahami ayat tersebut sebagai sebuah perintah, untuk menciptakan kondisi yang baik-baik untuk yang baik-baik, adalah sebuah keharusan. Kalau tidak, maka kondisi terbalik malah yang akan terjadi.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Kalau kita bandingkan dengan Annur ayat 3 yang mana kalimat digunakan untuk umum</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik” </em>(QS. An Nur ayat 3)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Di ayat ini lebih tegas mengandung “unsur perintah” untuk mencari pasangan yang sepadan. Sehingga ayat 26 bisa dimengerti sebagai sebuah motivasi atau anjuran untuk mengondisikan dan bukan sebagai ketetapan bahwa yang baik “otomatis” akan mendapatkan pasangan yang baik. Hal ini tentu memerlukan usaha untuk memperbaiki diri lebih baik.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; color: #1c1c1c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ayat tersebut bukanlah merupakan janji Allah kepada manusia yang baik akan ditakdirkan dengan pasangan yang baik. Sebaliknya ayat tersebut merupakan peringatan agar umat Islam memilih manusia yang baik untuk dijadikan pasangan hidup.</strong> Oleh karena itu nabi bersabda tentang anjuran memilih pasangan yaitu lazimnya dengan 4 pertimbangan, dan terserah yang mana saja, namun yang agamanya baik tentu sangat dianjurkan.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
Wallahua’lam.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sumber : <a href="http://www.dakwatuna.com/2012/03/19371/benarkah-pasangan-yang-baik-hanya-untuk-yang-baik/#ixzz280YiaoOZ" style="background-color: transparent; border: 0px; color: #00b7f3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">www.dakwatuna.com</a></div>
Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-74483126302214060202012-08-12T15:02:00.000+07:002012-08-12T17:33:12.009+07:00Lailatul Qadar Bisa Jatuh Pada Malam Tanggal Genap<br />
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">Dalam kitab <em>Al Muhalla</em>, Ibnu Hazm Al Andalusi berkata:</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">ليلة القدر واحدة في العام في كل عام، في شهر رمضان خاصة، في العشر الاواخر خاصة، في ليلة واحدة بعينها لا تنتقل أبدا إلا انه لا يدرى أحد من الناس أي ليلة هي من العشر المذكور؟ إلا انها في وتر منه ولا بد،</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlN1FAKyMCKHjIq7KOEiKNZFYX9fqZO_Fl7JRIhqMeigg1n0f_HHcnm1tyiNUd8SzdyvJq9pnuUv2kKcMFx8Kn_iQo9_oyrGLwDABYwbcIgDRC-bBVAYNisRIP3uLJsR3WrExeiS0HhO0/s1600/Lailatul-Qadr-Wallpaper.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlN1FAKyMCKHjIq7KOEiKNZFYX9fqZO_Fl7JRIhqMeigg1n0f_HHcnm1tyiNUd8SzdyvJq9pnuUv2kKcMFx8Kn_iQo9_oyrGLwDABYwbcIgDRC-bBVAYNisRIP3uLJsR3WrExeiS0HhO0/s1600/Lailatul-Qadr-Wallpaper.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">Lailatul Qadar itu ada hanya sekali dalam setahun, dan hanya khusus terdapat di bulan Ramadhan-nya serta hanya ada di sepuluh malam terakhirnya, tepatnya hanya satu hari saja dan tidak akan pernah berpindah harinya. Namun, tidak ada satu orang manusia pun yang tahu lailatul qadar jatuh di malam yang mana dari sepuluh malam tersebut. Yang diketahui hanyalah bahwa ia jatuh di malam ganjil.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">فان كان الشهر تسعا وعشرين فأول العشر الاواخر بلا شك ليلة عشرين منه، فهى إما ليلة عشرين، وإما ليلة اثنين وعشرين، وإما ليلة أربع وعشرين، واما ليلة ست وعشرين، واما ليلة ثمان وعشرين، لان هذه هي الاوتار من العشر الاواخر</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">Andaikata Ramadhan itu 29 hari, maka dapat dipastikan bahwa awal dari sepuluh malam terakhir adalah malam ke-20. Sehingga, lailatul qadar dimungkinkan jatuh pada malam ke-20, atau ke-22, atau ke-24, atau ke-26, atau ke-28. Karena inilah malam-malam ganjil dari sepuluh malam terakhir.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">، وان كان الشهر ثلاثين فأول الشعر الاواخر بلا شك ليلة احدى وعشرين، فهى إما ليلة احدى وعشرين، واما ليلة ثلاث وعشرين، واما ليلة خمس وعشرين، واما ليلة سبع وعشرين، واما ليلة تسع وعشرين، لان هذه هي أوتار العشر بلاشك</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">Andaikata Ramadhan itu 30 hari, maka dapat dipastikan bahwa awal dari sepuluh malam terakhir adalah malam ke-21. Sehingga, lailatul qadar dimungkinkan jatuh pada malam ke-21, atau ke-23, atau ke-25, atau ke-27, atau ke-29. Karena inilah malam-malam ganjil dari sepuluh malam terakhir.<br />[Sampai di sini perkataan Ibnu Hazm]</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">Kita semua tahu bahwa penentuan 1 Syawal atau penentuan berapa hari bulan Ramadhan itu ditentukan di akhir <a href="http://muslim.or.id/tag/ramadhan" style="color: #1c1c1c; margin: 0px; padding: 0px;">Ramadhan</a> dengan <em>ru’yatul hilal</em>. Dengan kata lain, di tengah bulan <a href="http://muslim.or.id/category/ramadhan" style="color: #1c1c1c; margin: 0px; padding: 0px;">Ramadhan</a> kita belum tahu apakah bulan <a href="http://muslim.or.id/ramadhan" style="color: #1c1c1c; margin: 0px; padding: 0px;">Ramadhan</a> itu 29 atau 30 hari. Jika demikian, maka probabilitas jatuhnya lailatul qadar adalah sama di setiap malam pada sepuluh malam terakhir. Dengan kata lain, di malam tanggal genap pun bisa jadi saat itu lailatul qadar, berdasarkan penjelasan Ibnu Hazm di atas. Oleh karena itu, barangsiapa yang bertekad untuk mendapatkan lailatul qadar hendaknya mencari di sepuluh malam terakhir baik malam ganjil maupun genap.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;"><em>Wallahu’alam</em>.</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">—</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">Penulis: Yulian Purnama<br />Artikel <a href="http://muslim.or.id/ramadhan/memburu-lailatul-qadar-di-malam-tanggal-genap.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=facebook" style="color: #1c1c1c; margin: 0px; padding: 0px;">http://muslim.or.id/ramadhan/memburu-lailatul-qadar-di-malam-tanggal-genap.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=facebook</a></span></div>
<div id="credit" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; margin-bottom: 12px; margin-top: 12px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">Dari artikel <a href="http://muslim.or.id/ramadhan/memburu-lailatul-qadar-di-malam-tanggal-genap.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=facebook" style="color: #1c1c1c; margin: 0px; padding: 0px;">Memburu Lailatul Qadar Di Malam Tanggal Genap — Muslim.Or.Id</a> by <a href="http://muslim.or.id/" style="color: #1c1c1c; margin: 0px; padding: 0px;">null</a></span></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-31166560223787196622011-10-11T05:45:00.000+07:002011-10-11T05:45:40.600+07:00Fiqih Munakahat: Bab Putusnya PernikahanDalam proses pernikahan, selalu ada faktor yang menyebabkan antara suami dan istri kehilangan rasa cinta sehingga menyebabkan pertengkaran yang amat hebat. Kalau sudah terlalu parah, hal tersebut bisa berujung dengan perceraian. Tentunya saya share hal demikian hanya sebatas berbagi ilmu kepada para pembaca, namun tidak berarti berharap. Semoga Allah menjaga ikatan pernikahan kami.<br />
<br />
Dalam Islam, ada tiga alasan yang menyebabkan tali ikatan pernikahan terputus. Materi ini diambil dari Kompilasi Hukum Islam di Indonesia bagian pernikahan. tiga alasan tersebut adalah:<br />
<br />
<b>1. Kematian</b><br />
Kematian adalah faktor pertama penyebab putusnya pernikahan. Dalam hal ini bukan berarti cerai. Putusnya pernikahan yang diakibatkan oleh kematian adalah putusnya hukum-hukum pernikahan antara suami-istri beserta dengan hak dan kewajibannya. Ada 3 cara menentukan bahwa seseorang telah meninggal.<br />
<br />
- mati hakiki = Mati hakiki adalah mati yang terlihat jasadnya. Artinya jasadnya secara biologis tidak menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Pastinya yang meninggal tersebut tidak bisa kembali lagi dan tidak bisa rujum dengan suami/ istrinya lagi.<br />
<br />
- mati takdiri = Mati yand dikira-kira atau dengan dugaan yang sangat kuat. Contohnya, ketika ada sebuah bencana alam. Seorang suami berpisah dengan istrinya dan salah satunya hilang tidak ada kabarnya dikarenakan bencana alam tersebut. Setelah sekian lama tidak kembali, maka diputuskan bahwa yang bersangkutan telah mati. Mati ini bersifat memutuskan dan jasadnya tidak bisa dilihat (tidak di hadapan mata). Menurut hukum waris juga mengatakan bahwa kasus seperti ini bisa diputuskan bahwa yang bersangkutan telah mati. Mati takdiri bersifat dugaan dan ada syaratnya, yaitu yang diduga mati telah hilang dalam kondisi tidak aman (misal: bencana alam, perang, dll) dan dalam jangka waktu yang lama, yang bersangkutan tidak ada kabar tentang kehidupannya.<br />
<br />
- mati hukmi = Mati hukmi pada dasarnya sama seperti mati takdiri, tetapi mati hukmi diputuskan oleh pengadilan. Misalnya seperti kasus di atas. Setelah sekian lama tidak ada kabar, maka keluarga mendatangi pengadilan dan pengadilan memutuskan bahwa yang bersangkutan telah meninggal. Mati hukmi sifatnya lebih formal.<br />
<br />
Lalu ada kasus, ketika seorang suami divonis mati karena mati takdiri atau mati hukmi, lalu istrinya menikah lagi dengan pria lain. Setelah punya keluarga baru, akhirnya si suami yang lama muncul kembali. Pertanyaannya, bagaimana dengan pernikahan baru yang dilakukan san wanita tersebut? Para ulama ahli fiqih berpendapat jika terjadi kasus demikian, maka kembali ke suami pertama sekalipun sang perempuan tersebut telah memiliki anak dari hasil pernikahan barunya.<br />
<br />
<b>2. Perceraian</b><br />
Perceraian adalah faktor kedua yang menyebabkan putusnya tali pernikahan seseorang. Perceraian terjadi karena banyak hal. Dalam hal ini, saya yakin pembaca lebih mengetahui penyebabnya. Dalam Islam, ada yang dinamakan Syiqoq. Syiqoq adalah Pertengkaran antara suami atau istri yang susah diredam. Ada dua solusi untuk menyelesaikannya, pertama yaitu dengan mempertemukan perwakilan dari keluarga laki-laki dan keluarga perempuan untuk berunding mencari jalan keluar (untuk mendamaikan). Jika jalan tersebut tidak membuahkan hasil, maka solusi kedua yang diambil, yaitu talak (<span class="st">الطلاق</span>). Talak adalah pemutusan tali perkawinan yang artinya melepaskan ikatan perkawinan sesuai dengan syariat. Talak terbagi dua macam, yaitu:<br />
<br />
- Talak raj'i = Talak yang boleh rujuk (bersatu) lagi dalam massa iddah. Ketika sang suami menjatuhkan talak kepada istrinya, maka putuslah ikatan pernikahan antara keduanya. Dalam masa iddah (100 hari atau 3 bulan setelah talak dijatuhkan), pasangan tersebut boleh rujuk kembali tanpa harus melakukan nikah baru. Untuk men-talak istri tidak bisa sembarangan. Syarat untuk men-talak istri adalah istri harus suci tidak dalam masa haid, bebas dari nifas, tidak hamil, dan tidak ada benih sperma dari sang suami. Jadi kalau istri sedang haid, hendaknya sang suami menunggu hingga sang istri suci ketika ingin menjatuhkan talak. Dalam masa iddah tersebut, sang istri tidak boleh membuat pernikahan baru sampai masa iddah tersebut berakhir. Inilah manfaat dari masa iddah, yaitu menjaga-jaga apakah di dalam rahim sang istri masih ada benih dari suaminya atau tidak.<br />
<br />
- Talak ba'in = Talak yang tidak bisa rujuk kembali. Kalaupun ingin bersatu lagi, maka harus dengan proses nikah ulang. Talak ba'in pun dibagi menjadi dua, yaitu talak bain sughro dan talak ba'in kubro. Contoh dari talak ba'in sughro adalah ketika ada pasangan menikah pada suatu hari, namun sorenya sudah cerai sebelum melakukan jima' (hubungan suami-istri), maka ketika akan balik lagi harus melakukan nikah baru (tidak bisa seperti rujuk biasa). Sedangkan talak ba'in kubro adalah talak yang jika dikeluarkan, pasangan tersebut tidak bisa bersatu lagi walaupun melalui proses nikah baru. Contohnya, ketika sang suami menjatuhkan talak ketiga kepada sang istri, maka ini termasuk talak ba'in kubro. Sang istri tersebut tidak boleh dinikahinya lagi kecuali kalau sang istri nikah dengan orang lain, kemudian cerai lagi dengan orang lain tersebut. Artinya jika menginginkan nikah ulang, sang istri harus menikah dengan orang lain terlebih dahulu, lalu kemudian cerai. Tetapi hal ini tidak bisa dibuat main-main, misalnya menyuruh/membayar seseorang untuk menikahi istri untuk sementara (dalam jangka waktu tertentu). <br />
<br />
Ada lagi talak ba'in kubro yang tidak bisa balik lagi untuk selama-lamanya, yaitu li'an. Contohnya ketika pernikahan berlangsung 3 bulan, sang istri sudah mengandung 5 bulan. Lalu di dalam rahim tersebut anak siapa? Sang suami menuding sang istri berzina, tetapi sang istri tetap pada pendiriannya bahwa anak di rahimnya adalah anak dari sang suami tersebut. Akhirnya mereka berdua datang ke pengadilan kemudian bersumpah sebanyak 5 kali, dengan 4 kali bersumpah demi Allah bahwa dirinya tidak berzina, 1 kali bersumpah jika salah, maka bersedia menerima laknat Allah di dunia dan akhirat. Perceraian semacam ini menyebabkan pasangan tersebut tidak bisa balik lagi untuk selama-lamanya.<br />
<br />
<b>3. Keputusan Pengadilan</b><br />
Yang terakhir adalah keputusan dari pengadilan. Pastinya seorang suami dan istri yang ingin bercerai mengadukan ke pengadilan, dan akhirnya pengadilan memutuskan bahwa mereka bercerai.<br />
<br />
[catatan kajian ifthar gamais, 6 Oktober 2011]Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-8493825898238102732011-09-29T05:51:00.000+07:002011-09-29T05:51:33.594+07:00Entrepreneurship, Langkah Perkuat Pasar DomestikAlhamdulillah, setelah setengah tahun vakum menulis di koran, akhirnya kemarin-kemarin diberi kesempatan juga untuk dapat menulis di koran lagi.. :D<br />
<br />
dimuat di koran SINDO, 27 September 2011:<br />
<br />
<br />
Di era modern ini, semakin banyak berdatangan produk-produk luar negeri ke Indonesia menjelang diberlakukannya perdagangan bebas internasional.<br />
<br />
Dalam perdagangan bebas, barangbarang dari luar negeri yang masuk ke Indonesia tidak dipungut biaya bea dan cukai sehingga banjir produk luar akan sering terjadi. Produk dalam negeri pun akan bersaing keras dengan produk luar negeri.Perdagangan bebas ini akan sangat menguntungkan bagi konsumen karena konsumen bisa memilih produk-produk unggulan yang murah dan berkualitas, namun perdagangan bebas dapat dijadikan sebagai ajang kompetisi bagi para produsen dalam negeri melawan serangan produk luar.<br />
<br />
Langkah untuk menstabilkan produk-produk domestik adalah dengan cara membeli produk buatan dalam negeri.Namun, tak cukup hanya itu, pembangunan pabrik-pabrik untuk memproduksi kebutuhan di dalam negeri pun harus sebanding dengan permintaan pasar.Semakin banyak produsen-produsen domestik yang mendirikan pabrik di Indonesia, semakin banyak produkproduk dalam negeri yang beredar di pasaran yang tentu semakin meningkatkan daya saing produk buatan dalam negeri.<br />
<br />
Pabrik-pabrik tersebut tidak akan dapat terealisasikan tanpa ada jiwa entrepreneurship dari masing-masing individu di negara tersebut.Menjadi suatu rule of thumbuntuk menjadikan ekonomi suatu negara mempunyai struktur yang kuat,maka harus memiliki entrepreneurminimal 2% dari jumlah penduduk negara tersebut. Sementara persentase entrepreneur di Indonesia baru 0,18% dari jumlah penduduk. Kita masih kalah jauh dibandingkan dengan negara tetangga,Malaysia 2,1%,Singapura 7,2%, apalagi Amerika 11,5% (Juli 2011).<br />
<br />
Hal inilah yang menyebabkan banyak tenaga kerja Indonesia yang bekerja di negeri orang. Pendidikan dan pengembangan jiwa entrepreneurship sangatlah cocok dengan kondisi ekonomi Indonesia saat ini. Saat ini Indonesia butuh 4 juta pengusaha baru untuk memperkuat pasar domestik agar bisa bersaing dengan produk-produk asing.Dengan banyaknya pelatihan dan pendidikan entrepreneurship usia dini, diharapkan lahir jiwa-jiwa entrepreneurship yang bisa menyediakan lapangan kerja.<br />
<br />
Pemerintah hendaknya segera mengambil peran untuk mengajak masyarakat mengembangkan jiwa entrepreneurship agar dapat memperbanyak jumlah entrepreneur di Indonesia. Hilangkan pembentukan mental pekerja (worker mindset) dan ciptakan pembentukan mental pengusaha (entrepreneur mindset) untuk menciptakan lapangan kerja.<br />
<br />
Dengan demikian, peningkatan kesejahteraan di Indonesia akan berjalan maksimal dan penguatan daya saing pasar domestik pun akan segera terwujud.●<br />
<br />
IWAN NURFAHRUDIN<br />
Mahasiswa Jurusan Fisika, Institut Teknologi Bandung (ITB),<br />
<br />
http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/content/view/430991/Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-68145399957868067242011-08-31T16:35:00.000+07:002011-08-31T16:35:02.228+07:00Tiada Yang Salah Dengan PerbedaanHari ini, Rabu 31 Agustus 2011 tepat pukul 1.07 AM di depan laptop kecilku. Sengaja saya buat tulisan ini untuk berbagi.<br />
<br />
Mungkin sudah sering terjadi perbedaan mengenai penetapan 1 Syawal di tahun-tahun sebelumnya. Pada tahun ini pun akhirnya perbedaan itu pun terjadi lagi.<br />
<br />
Teman-teman, saya senang sekali..<br />
Teman-teman, saya senang sekali..<br />
<br />
Kesatuan ummat itu di atas segalanya. Para Ulama khawatir jika perbedaan hari raya akan menimbulkan dampak perpecahan (terutama perpecahan batin) pada ummat. Tetapi itu hanya perasaan saja. Nyatanya, tidak ada perpecahan di kalangan ummat mengenai perbedaan hari raya ini. Mereka saling memaklumi dan toleransi terhadap sesama.<br />
<br />
Walaupun waktu hari raya kita berbeda, tetapi kita masih tetap berteman bukan..???<br />
<br />
Teman-teman, saya senang sekali.. Karena perbedaan hari raya itu adalah anugerah. Kenapa? karena di sana-sini semakin banyak diskusi tentang tsaqofah awal bulan Hijriah. Yang satu berpendapat bahwa hari raya jatuh pada hari sekian karena telah terlihat hilal dengan sudut sekian-sekian-dan-sekian. Namun yang lain berpendapat bahwa hari raya itu hari sekian + 1 karena hilal tersebut sudutnya kurang dari sekian-sekian-dan-sekian dan penampakan hilal tersebut tidak bisa diterima. Yang lain menguatkan dan berpendapat lagi yang ini dengan mengeluarkan dalil-dalilnya. Setelah itu, yang lain tidak bisa menerima dan berpendapat lagi yang itu dengan mengeluarkan dalil-dalilnya. tambah lagi yang ini, tambah lagi yang itu.<br />
<br />
Walaupun banyak diskusi, karena perbedaan ini, ilmu kita semakin bertambah bukan..???<br />
<br />
Teman-teman, saya senang sekali karena kalian menyempatkan untuk membaca tulisan ini. Mungkin dalam kenyataannya, sikap masyarakat ada yang seperti itu dan ada yang tidak. Intinya perbedaan itu adalah sunnatullah karena kita memang beda. Yang penting ambillah hikmah dari setiap peristiwa yang terjadi.<br />
<br />
Bisa jadi tulisan di atas adalah sindiran, dan bisa jadi tulisan di atas adalah penyemangat untuk meningkatkan kapasitas diri. Intinya adalah bagaimana cara kita menyikapinya. Sebenarnya hal ini banyak terjadi di setiap aspek, tetapi karena saat ini momennya tepat dengan Idul Fitri, maka yang saya tulis adalah mengenai perbedaan idul fitri. Jangan sampai perbedaan ini merusak ukhuwah.<br />
<br />
Mohon maaf jika curhat saya menyinggung hati. Mungkin pesan ini tidak dapat tersampaikan seutuhnya karena disampaikan dengan hanya merangkai kata. Mungkin (bisa jadi) ada salah persepsi tentang pembuatan tulisan ini sehingga menimbulkan prasangka. Jujur teman-teman, curhat ini hanya ingin menyampaikan bahwa setiap perbedaan adalah anugerah dan sunnatullah. Tinggal bagaimana cara kita mengambil hikmahnya.<br />
<br />
Benar teman-teman, hanya itu dan tidak ada maksud negatif lain!<br />
<br />
Akhirnya, saya ingin mengucapkan Taqobbalallahu minna wa minkum. semoga kita bisa bertemu dengan Ramadhan tahun depan. mohon maaf lahir dan batin jika selama ini ada salah.<br />
<br />
<br />
-Iwan Nurfahrudin, mencoba menulis isi hati-Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-32153587460382174532011-08-23T14:09:00.003+07:002011-08-23T14:11:53.913+07:00Ternyata Jenazah Bisa Berbicara Loh..!!![Kajian Ba'da Subuh] <br />
Pemateri: Ust. Abdul Aziz Abdur Rouf, Lc, Al hafidz. <br />
Selasa, 22 Agustus 2011, pkl 5.00 WIB <br />
@ masjid Habiburrahman PTDI Bandung <br />
<br />
<br />
Setiap makhluk yang bernyawa pasti akan merasakan mati. Siapapun itu, manusia atau bukan, tua atau muda, cepat atau lambat pasti akan merasakan mati. Kematian mungkin merupakan sesuatu yang sering kita dengar, tetapi kita jarang MENYADARI bahwa kita juga akan bernasib sama seperti si mayyit. Ingat ya,, MENYADARI bukan MENGETAHUI. Akibatnya banyak di antara kita yang sangat sedikit mengingat kematian atau bahkan, banyak di antara kita yang terkena penyakit wahn. Terlalu mencintai dunia sehingga takut ketika kematian tersebut menghampirinya. Sebagaimana dalam firman Allah “Dan datanglah sakaratul maut yang sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari dari padanya.” (QS: Qaaf: 19).<br />
<br />
Saudaraku, kematian adalah pintu untuk menuju "kehidupan ketiga" yang dinamakan alam barzah. Alam kubur merupakan tempat transit dari alam dunia yang fana menuju alam barzah."... Dan di belakang mereka ada Barzakh sampai hari mereka dibangkitkan." (QS 23:100).<br />
<br />
Mungkin kita pernah melihat seseorang yang mengalami kematian. Ia dimandikan, lalu dibungkus oleh kain kaffan, kemudian di sholatkan. Setelah disholatkan, maka sang mayyit pun akhirnya ditandu ke liang lahat untuk segera dikebumikan. Ditengah-tengah perjalanan menuju liang lahat, ternyata jenazah tersebut dapat berbicara dan teriakan (pembicaraan) itu didengar oleh seluruh makhluk-makhluk yang berada di sekitar kecuali kita sendiri, manusia. Rasulullah bersabda:"Suara jenazah itu didengarkan oleh semua makhluk kecuali manusia, Jika saja manusia mendengarkan (teriakan) itu, mereka pasti alam pingsan ketakutan."<br />
<br />
Lalu apa yang didengar oleh makhluk-makhluk sekitar dari suara jenazah tersebut? Rasulullah menggambarkan apa yang dikatakan oleh mayat tersebut dalam sebuah hadits. "Apabila pengurusan jenazah telah selesai dan bila ia sedang dipikul orang banyak (ke kubur), maka bilamana ia adalah jenazah orang yang saleh, ia akan berkata: 'Segerakanlah aku, segerakanlah aku ke kubur. Tetapi bilamana ia bukan seorang yang saleh, ia akan berkata:'Celaka aku! ke mana kalian akan membawaku pergi ?' (HR Bukhari dan Nasa-i).<br />
<br />
Dari gambaran yang diberikan oleh Rasulullah, jelaslah bahwa terdapat perbedaan antara orang yang saleh dengan yang bukan orang saleh. Orang saleh, ketika jenazahnya ditandu, berkata "segerakan aku, segerakanlah aku ke kubur!". Mereka sangat rindu akan pertemuan dengan Allah. Sedangkan yang bukan orang saleh berkata, "Celaka aku! ke mana kalian akan membawaku pergi?". Inilah gambaran siksa kubur terhadap orang-orang yang bukan orang saleh ketika dia meninggal. Mereka ketakutan terhadap siksa kubur yang akan menanti mereka selama perjalanan menuju liang lahat.<br />
<br />
Dari hadits ini membuktikan bahwa siksa kubur itu benar-benar ada sampai-sampai si mayyit yang bukan orang saleh berkata celaka. Ini menjadi pelajaran kepada kita untuk senantiasa mengingat kematian. Selain itu juga, ada hikmahnya di balik teriakan si mayyit yang didengar oleh semua makhluk kecuali manusia itu sendiri. Jika manusia dapat mendengar teriakan sang mayyit tersebut, maka mereka akan pingsan ketakutan sehingga tidak ada seorangpun yang mau mengantarkan sang jenazah tersebut, apalagi untuk menguburkannya.<br />
<br />
Semoga tulisan singkat ini bermanfaat.. :D<br />
<br />
<br />
Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-78776175534624486412011-08-19T23:29:00.001+07:002011-08-19T23:29:45.128+07:00Amanah Kita Lebih Banyak dari Waktu yang Tersedia?Setelah vakum menulis di blog selama beberapa bulan, akhirnya tepat sesaat sebelum 10 malam terakhir di bulan Ramadhan 1432 H, saya mendapat inspirasi "liar" untuk kembali meramaikan dunia blogging dan berbagi kepada semua kalangan tentang apa yang bisa dibagikan.<br />
<br />
Berawal dari membaca buku, saya teringat suatu kalimat yang sering diucapkan ketika saya berada di asrama PPSDMS dulu, yaitu "Amanah kita lebih banyak dari waktu yang tersedia, oleh karena itu bantulah saudaramu untuk menyelesaikan amanahnya". Setelah searching di mbah google, akhirnya saya mengetahui bahwa kata-kata tersebut ternyata berasal dari 10 wasiat Hasan Al-Banna.<br />
<br />
Kalau dipikir-pikir secara logika, kalimat tersebut agak aneh karena jika benar amanah kita lebih banyak dari waktu yang tersedia, kenapa kita masih sempat membantu pekerjaan orang lain? Bukankah kita sudah kewalahan dengan amanah kita sendiri?<br />
<br />
Akan saya analogikan dengan logika liar pernyataan di atas. Memang secara matematis, jika kita mempunyai angka 4, kita tidak akan mungkin menguranginya dengan angka 5 atau angka lain yang lebih besar untuk mendapatkan hasil lebih dari 1. Ada juga pepatah yang mengatakan, jangan besar pasak daripada tiang. Dan memang dalam kenyataannya, pasak selalu lebih kecil daripada tiang. Artinya kita tidak akan mungkin bisa memberikan sesuatu yang lebih dari apa yang kita punyai. Analogi matematis di atas mungkin tidak bisa menjawab masalah ini.<br />
<br />
Setelah berbincang-bincang dengan beberapa aktivis yang kini alumni, akhirnya saya dapat jawabannya. Memang amanah kita sangat banyak sehingga waktu yang tersedia pun tidak cukup untuk menyelesaikan semua amanah tersebut. Tetapi kalau kita saling membantu, maka amanah tersebut akan dapat diselesaikan. Contoh konkritnya adalah mereka yang sudah menikah. Kembali kita melakukan perhitungan. Sebelum menikah, sang ikhwan mengeluarkan 600 ribu rupiah setiap bulan untuk biaya hidupnya, sedangkan sang akhwat mengeluarkan 750 ribu rupiah setiap bulan untuk biaya hidupnya. Setelah mereka menikah, ternyata hasil 1+1 tidak sama dengan 2. Pengeluaran biaya hidup mereka berdua tidak mencapai 1.350 ribu, melainkan hanya 800-900 ribuan setiap bulannya. Ini terjadi karena mereka saling bekerja sama dan saling membantu menyelesaikan pekerjaannya.<br />
<br />
Mungkin dari logika liar tersebut dapat menjelaskan tentang persoalan di atas. Hal ini membuktikan bahwa membantu amanah atau pekerjaan saudaranya seiman dapat mengefisienkan waktu sehingga pekerjaan tersebut dapat segera terselesaikan. Selain itu, frekuensi silaturahim kepada saudara kita akan semakin sering sehingga tahapan-tahapan ukhuwah akan menjadi sempurna. Allah juga menyukai jika hamba-hambanya berjuang rapi seperti bangunan yang tersusun kokoh.<br />
<br />
Memang amanah kita lebih banyak dari waktu yang tersedia, tetapi jika kita bisa membantu saudara kita, maka amanah itu pun akan segera terselesaikan. Bukankah burung bangau yang bermigrasi secara bergerombol dapat menempuh jarak berkali-kali lipat daripada seekor burung yang bermigrasi sendirian?<br />
<br />
Wallahu a'lamIwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-61645523691174325162011-05-06T10:24:00.005+07:002011-05-08T21:38:37.773+07:00Layakkah Ujian Nasional Dijadikan Standar Kelulusan?<div class="MsoNormal">Pro-kontra ujian nasional merupakan isu lama yang setiap tahunnya menghiasi pembicaraan semua kalangan di negeri ini. Dari anak sekolah sebagai peserta didik, guru-guru sebagai pengajar, orang tua murid, dan dinas pendidikan setempat semua dibuat khawatir oleh tingkat kelulusan yang disesuaikan dengan standar nilai yang ditentukan oleh pemerintah melalui ujian nasional yang hanya selama tiga hari. Tidak hanya itu, para professor dan pengamat pendidikan pun ikut larut dalam diskusi pro-kontra ujian nasional yang tidak ada ujungnya.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ujian nasional pada dasarnya dirancang untuk siswa SD, SMP, maupun SMA untuk mengukur tingkat pemahaman materi yang didapatkan selama menempuh pendidikan di tingkatan sekolah tersebut. Tetapi sifat ujian ini menjadi sakral di mata murid karena merupakan parameter utama penentu kelulusan bagi siswa. Jika gagal ketika ujian nasional, maka dianggap belum memenuhi persyaratan untuk lulus. Walhasil pendidikan yang telah ditempuh selama 3 sampai 6 tahun hanya ditentukan dengan ujian dalam jangka waktu hanya beberapa hari.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ujian nasional merupakan sebuah produk dari penerbitan peraturan permendiknas No.74 dan 75 tentang Panduan UN Tahun Pelajaran 2009-2010 SD dan SMP/SMA/SMK, ditandatangani oleh Mendiknas Bambang Sudibyo per tanggal 13 Oktober 2009. Salah satu isinya menyebutkan bahwa Hasil UN digunakan sebagai salah satu pertimbangan untuk penentuan kelulusan peserta didik dari program dan/atau satuan pendidikan. Seiring dengan berjalannya waktu, UN dianggap sebagai faktor penentu keberhasilan dalam menempuh pendidikan di kalangan pelajar. Standardisasi yang dibuat merata untuk seluruh Indonesia ini dinilai tidak solutif karena dalam kenyataannya di lapangan, standar pendidikan di masing-masing propinsi berbeda-beda karena kualitas pendidikan yang berbeda juga. Hal ini dapat dilihat dari fasilitas sekolah yang tidak merata di seluruh Indonesia.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b></div><div class="MsoNormal">sumber gambar <a href="http://nasiman.files.wordpress.com/2010/04/ujian-nasional.jpg">http://nasiman.files.wordpress.com/2010/04/ujian-nasional.jpg</a> diakses pada Kamis 2/5/2011 pukul 12.24 WIB</div><div class="MsoNormal"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF6Vm3sa2AH9_HYWvAh2H8Gnyp73iEeREvIjVgkQtxqinzaKoy7Z8M4X8b-WCDBRWcTBngLjb2UJh4kqrWb2oC_d5vKA2HPfbGX1mKwJ2zXFD0TCLsvDkJX8g_K7rGv3dmQU-T5-aUjhQ/s1600/un.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF6Vm3sa2AH9_HYWvAh2H8Gnyp73iEeREvIjVgkQtxqinzaKoy7Z8M4X8b-WCDBRWcTBngLjb2UJh4kqrWb2oC_d5vKA2HPfbGX1mKwJ2zXFD0TCLsvDkJX8g_K7rGv3dmQU-T5-aUjhQ/s320/un.jpg" width="200" /></a></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Penuh dengan kecurangan</b></div><div class="MsoNormal">Penentuan kelulusan melalui ujian nasional sudah tidak bisa dilakukan lagi sebagai standar murni kelulusan siswa dalam menempuh bangku pendidikan. Hal ini bisa kita lihat dari banyaknya kecurangan yang terjadi di lapangan ketika ujian nasional diselenggarakan. Dari mulai kecurangan terkecil, seperti bertanya kepada teman, bekerjasama, menyontek, sampai dengan kecurangan terbesar mengenai bocornya soal UN, bocoran jawaban yang beredar dari lembaga bimbingan belajar, dan kecurangan lain semua menjadi hal yang luput dari evaluasi pemerintah dalam penyelenggaraan ujian nasional ini. Semua seolah berlalu tanpa ada perbaikan dari sisi sitem pendidikan sehingga pada tahun berikutnya, kecurangan pun menjadi sesuatu yang wajar dan dianggap sebagai bumbu dari cerita ujian nasional.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kecurangan-kecurangan di atas terjadi karena doktrinasi akan “sakralnya” ujian nasional di mata semua kalangan. Tidak hanya siswa yang takut ketika angka keberhasilan UN menempati posisi yang rendah. Orang tua dan guru-guru pun turut was-was ketika detik-detik menjelang Ujian Nasional semakin dekat. Tak hanya itu, dinas pendidikan setempat juga khawatir oleh semakin besarnya angka kegagalan dalam wilayahnya ketika mengikuti ujian nasional. Bahkan departemen pendidikan selaku lembaga yang membuat produk Ujian Nasional itu sendiri pun merasa kecewa dan tidak puas ketika banyak siswa yang tidak lulus dalam Ujian Nasional. Oleh karena itu tidak heran kecurangan terjadi dimana-mana ketika penyelenggaraan Ujian ini entah dari orang dalam maupun dari orang luar. Bisnis pendidikan seperti bimbingan belajar pun bekerja sama kotor dengan orang dalam agar mendapatkan kunci jawaban Ujian tersebut, sehingga tidak heran ketika pagi-pagi buta sebelum ujian diselenggarakan, sudah banyak beredar kunci jawaban tentang materi yang akan diujikan pada hari itu seperti yang Anda pernah saksikan sendiri (bagi yang sudah lulus). Kalau sudah begini, bagaimana kualitas pendidikan Indonesia bisa maju dari negara lain jika pemerintahnya sendiri takut dengan produk buatannya sendiri. Seperti melempar sebuah boomerang.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br />
</b></div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Suara penulis untuk pemerintah<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal">Melihat wajah pendidikan Indonesia yang demikian terpuruknya, kita hanya bisa berharap agar pemerintah dapat mengubah sistem pendidikan Indonesia ke arah yang lebih baik lagi. Penentuan kelulusan dari hasil Ujian Nasional perlu digarisbawahi dan ditinjau ulang. Secara pelaksanaan keberjalannya banyak kendala yang dihadapi seperti kecurangan, kebocoran distribusi soal, dan lain-lain. Sedangkan jika ditinjau dari sisi psikologis, banyak siswa yang stres ketika akan menghadapi ujian nasional. Sudah banyak juga kita mendengar dari berita bahwa banyak siswa yang mencoba bunuh diri ketika gagal dalam ujian nasional. Bahkan orang yang menjadi juara kelas selama tiga tahun tidak lulus Ujian Nasional. Kalau sudah begini, sistem benar-benar harus diubah.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Dari hati nurani penulis yang terdalam, Penulis sangat mengapresiasi iktikad baik pemerintah dalam menaikkan kualitas pendidikan di Indonesia dengan jalan Ujian Nasional, tetapi penulis merasa prihatin akan hasil evaluasi keberjalanan Ujian Nasional selama bertahun-tahun yang tidak menunjukkan perubahan apa-apa. Bahkan kecurangan yang terjadi pun tetap terulang pada tahun-tahun berikutnya. Jika dilihat dari sisi pemerataan kualitas, Ujian Nasional sangat objektif dalam menentukan kelulusan siswa. Akan tetapi ada hal yang lebih penting yang harus diajar oleh guru kepada murid. Guru berarti digugu dan ditiru. Sekolah merupakan lembaga pendidikan yang berfungsi sebagai transfer ilmu pengetahuan, kreativitas, dan pembinaan moral kepada para siswanya. Jika kelulusan ditentukan oleh Ujian Nasional, bagaimana pemerintah bisa mendidik siswanya dari segi moral. Selain itu, guru lebh mengetahui kondisi siswanya bahwa siswa tersebut layak untuk lulus atau tidak.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Untuk menjaga independensi agar tidak memihak siapa pun, penulis mengusulkan penentuan kelulusan siswa berdasarkan sistem persentase. Jadi ujian nasional tetap dijalankan, namun hanya menyumbang sekian persen dari kelulusan. Sisanya ditentukan oleh nilai-nilai di kelas, aspek kreativitas, dan aspek moral para siswa. Selain itu, para guru pun diarahkan kepada peningkatan kualitas pendidikan dalam skala nasional, sehingga guru tersebut tidak meluluskan siswanya hanya karena nama sekolahnya yang ingin tenar. Jika pendidikan terus berjalan tanpa disertai dengan pembinaan moral, maka jangan heran banyak tumbuh koruptor-koruptor dan pengkhianat bangsa di negeri ini. Karena pada dasarnya, pendidikan adalah pembinaan.<o:p></o:p></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-32589215193958311012011-02-15T11:01:00.006+07:002011-02-15T11:10:57.862+07:00Lomba KTIQ Olimpiade ALqur'an (khusus mahasiswa ITB)<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-US">[UPDATE] </span></b><b>Semua Tentang <span lang="EN-US">Karya Tulis Ilmiah Qur’an (KTIQ)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">1. Timeline</span></b></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">15 Feb 2011 : Sosialisasi peraturan <i>(pukul 9.00 di koridor timur masjid salman)</i></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">20 Feb 2011 : Pembukaan Olimpiade Al-Qur’an</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">21 Feb 2011 : <b>DEADLINE</b> pendaftaran dan pengumpulan karya tulis</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">25 Feb 2011 : Pengumuman 10 besar</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">26 Feb 2011 : Presentasi <i>(bagi 10 besar)</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">2. Persyaratan</span></b></div><ul><li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Peserta wajib menaati dan memenuhi seluruh persyaratan dan ketentuan perlombaan</span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Peserta merupakan <b>mahasiswa ITB</b></span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Peserta bersifat individu dan setiap peserta hanya <b>diperkenankan menyerahkan satu karya tulis</b></span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Peserta<b> wajib mendaftarkan diri</b> pada panitia (dapat dilakukan melalui web, stand pendaftaran, atau menghubungi Contact Person pendaftaran) sebelum batas waktu yang ditentukan panitia (21 Feb 2011)</span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Karya tulis harus <b>asli, bukan saduran, bukan contekan dan belum pernah dipublikasikan</b></span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Karya tulis yang telah dikumpulkan menjadi milik panitia dengan tetap dicantumkan nama pembuatnya</span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Peserta wajib mengumpulkan karya tulis dalam bentuk <b>softcopy dan hardcopy</b> sebelum batas yang ditentukan oleh panitia <b>(21 Feb 2011)</b></span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><b><span lang="EN-US">Softcopy</span></b><span lang="EN-US"> karya tulis dikirimkan via email ke <a href="mailto:iwan.nurfahrudin@live.com">iwan.nurfahrudin@live.com</a> dengan subjek OA_KTIQ_ <i>namalengkap_temaYangdipilih</i></span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><b><span lang="EN-US"><span style="font-family: "Times New Roman";">H</span>ardcopy </span></b><span lang="EN-US">dimasukkan ke dalam amplop dengan mencantumkan nama, NIM, No.Telp kemudian <b>dikumpulkan ke kotak pengumpulan karya tulis</b> (di depan sekre Majelis Ta’lim Salman ITB, gedung kayu Salman Lantai 2) atau<b> menghubungi CP KTIQ </b></span></li>
<li><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Persyaratan dan ketentuan yang kurang jelas dapat ditanyakan lebih lanjut pada saat <b>Sosialisasi Peraturan (15 Feb 2011, pukul 9.00)</b> atau melalui CP KTIQ (no. terlampir)</span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">3. Ketentuan Perlombaan</span></b></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;"><b>·</b><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Karya tulis harus bercirikan Islam , dengan pilihan tema (pilih salah satu)</span></div><ul><li><span lang="EN-US"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Energi dan Al-Qur’an </span></li>
<li><span lang="EN-US"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Lingkungan dan Al-Qur’an</span></li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Diketik di kertas ukuran A4 dengan ketentuan :</span></div><ul><li><span lang="EN-US"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Tulisan berbentuk esai dengan panjang 3-5 halaman</span></li>
<li><span lang="EN-US"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Huruf Times new roman 12pt</span></li>
<li><span lang="EN-US"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Spasi 1,5</span></li>
<li><span lang="EN-US"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Margin kiri 3 cm, atas,kanan dan bawah 2 cm</span></li>
<li><span lang="EN-US"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Dilengkapi Curriculum vitae berupa data diri berupa nama, nim, no.telp, fakultas/jurusan.</span></li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><b><span lang="EN-US">Sepuluh karya tulis terbaik akan diumumkan pada tanggal 25 Feb 2011</span></b><span lang="EN-US"> dan akan <b>dipresentasikan di hadapan juri pada tanggal 26 Feb 2011</b>. (Mengingat rentang waktu pengumuman dan presentasi yang sangat sempit, sangat disarankan kepada semua peserta untuk membuat slide presentasi sejak awal ).</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Waktu presentasi maksimal 15 menit dengan rincian 10 menit pemaparan dan 5 menit tanya jawab (slide presentasi harap menyesuaikan dengan waktu)</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">4. Kriteria Penilaian</span></b></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Originalitas ide dan konsep</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Pesan yang disampaikan</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Isi sesuai dengan tema</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Validitas data</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">EYD</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Symbol;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="EN-US">Presentasi </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><span lang="EN-US">CP KTIQ :</span></b></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><span lang="EN-US">Akhwat : Aisyah Ki09 085721212406</span></b></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b><span lang="EN-US">Ikhwan : Iwan Fi09 087829560394</span></b></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-74760354929345220052010-12-29T12:32:00.000+07:002010-12-29T12:32:54.735+07:00Yahudi dan Zionisme, Upaya Menggenggam Dunia<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Catatan Kajian KIK pertemuan 5 sesi 2<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">KIK [Kajian Islam Kontemporer] Part 2<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Pemateri : Ust. Ihsan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Rabu, 29 Desember 2010 pukul 4.45 s.d 6.30 WIB<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Dalam Al-Qur’an surah Fathir (31):44, Allah menganjurkan kepada kita untuk berjalan-jalan di muka bumi agar kita dapat mengetahui keadaan kaum-kaum yang lain melalui ciptaan-Nya. Ayat tersebut mengajurkan kita untuk melanglang buana mencari tahu ilmu pengetahuan. Dengan berjalan-jalan di muka bumi, maka akan muncul pengetahuan dan kearifan tentang dunia luar.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Bahasan kali ini adalah mengenai Yahudi dan Zionisme. Apakah yang ada di benak kita jika kita mendengar kata Yahudi? Pasti sebagian besar orang berpendapat langsung bahwa Yahudi erat kaitannya dengan misi zionisme. Kita rata-rata tidak bisa membedakan antara Yahudi sebagai sebuah kepercayaan dan Zionisme sebagai sebuah ideologi. Pandangan ini wajar karena di dalam al-qur’an lebih banyak menceritakan tentang Yahudi dan kebanyakan yang diceritakan adalah keburukan-keburukannya. Pandangan kita menyamaratakan antara Yahudi dengan Zionisme. Sama seperti orang-orang barat ketika mendengar Islam, pasti langsung dikaitkan dengan teroris. Hanya saja kita tidak merasakannya karena kita berada di Indonesia yang sebagian besar muslim. Jika kita berada di negara liberal yang memusuhi Islam, sangat terasa diskriminasi yang diperlakukan oleh mereka dan sering dicap sebagai teroris. Padahal teroris tersebut adalah konspirasi dari barat itu sendiri.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Mereka (pembenci Islam) tidak mengerti Islam kecuali dari apa yang telah dikatakan oleh pembesar mereka. Yahudi merupakan suatu bangsa atau komunitas yang juga berlaku sebagai dien. Yahudi berbeda konsep dengan Nasrani ataupun Islam. Islam atau Nasrani bersifat komunal, artinya agama tersebut tidak berdasarkan nasab atau keturunan. Islam maupun Nasrani, ketika melakukan ekspansi, tujuannya adalah untuk memperbanyak jumlah pemeluknya. Tetapi tidak dengan Yahudi. Ketika Yahudi melakukan ekspansi ke suatu negara tertentu, mereka memiliki tujuan untuk menguasai daerah tersebut dan menjadikan dirinya sebagai pemimpin. Sifat mereka eksklusif karena agama itu merupakan komunitas yang berdasarkan keturunan. Tidak sembarang orang bisa mengaku beragama Yahudi jika tidak ada garis keturunan dari bangsa tersebut. Yahudi memang sering disebut dalam Al-qur’an dengan sifat-sifat keburukannya, tapi juga tidak menutup kemungkinan ada orang yahudi yang baik. Tetapi zionis tidak ada yang baik. Sama seperti Islam bahwa ada orang Islam yang berkelakuan tidak baik. Dalam hal ini bukan bermaksud menebar kebencian kerangka kebencian atau menanamkan kecintaan kepada Yahudi. Islam mengajarkan bahwa jika ada orang-orang yang memusuhi Islam, maka kita harus menunjukkan sikap kita. ketika kita bertemu dengan seorang Yahudi, maka kita tidak dianjurkan untuk langsung memusuhi, tetapi harus bersikap waspada terhadapnya karena Al-qur’an sudah menceritakan karakter kaum yahudi demikian.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Rekam jejak kaum Yahudi di Al-qur’an:</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst"></div><ul><li>Mengaku anak Allah QS Al-Ma’idah (5):18. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“<span class="gen">Orang-orang Yahudi dan Nasrani mengatakan: "Kami ini adalah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya." Katakanlah: "Maka mengapa Allah menyiksa kamu karena dosa-dosamu?" (Kamu bukanlah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya), tetapi kamu adalah manusia(biasa) diantara orang-orang yang diciptakan-Nya. Dia mengampuni bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Kepunyaan Allah-lah kerajaan antara keduanya. Dan kepada Allah-lah kembali (segala sesuatu).”</span></i></li>
<li>Musuh utama orang beriman QS Al-Ma’idah (5):82. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. Dan sesungguhnya kamu dapati yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya kami ini orang Nasrani." Yang demikian itu disebabkan karena di antara mereka itu (orang-orang Nasrani) terdapat pendeta-pendeta dan rahib-rahib, (juga) karena sesungguhnya mereka tidak menyombongkan diri.” </i>Pendusta para Nabi dan selalu melakukan kemungkaran QS Al-Ma’idah (50):70. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“<span class="gen">Sesungguhnya Kami telah mengambil perjanjian dari Bani Israil, dan telah Kami utus kepada mereka rasul-rasul. Tetapi setiap datang seorang rasul kepada mereka dengan membawa apa yang yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka, (maka) sebagian dari rasul-rasul itu mereka dustakan dan sebagian yang lain mereka bunuh.” </span></i>Orang Yahudi juga memebunuh nabi-nabi mereka. Nabi yang dibunuh adalah nabi Zakaria dan nabi Yahya. Nabi Zakaria merupakan ayah dari Nabi Yahya. Pada zaman Nabi Yahya, ada seorang raja Yahudi, Herodes, yang hendak menikah dengan Herodia yang masih memiliki hubungan kekeluargaan. Melihat kemungkaran tersebut, Nabi Yahya mencegah raja Herodes untuk menikahi herodia yang merupakan saudara perempuannya sendiri. Melihat hal tersebut, Herodia meminta kepada Herodes untuk membunuh Nabi Yahya sebagai maskawinnya. Lalu kemudian dibunuhlah Nabi Yahya. Tak hanya itu, Nabi Zakaria pun dicari untuk dibunuh karena telah melakukan dosa, yaitu sebagai ayah dari Nabi Yahya. Allah menolong Nabi Zakaria dengan dibukakannya pohon yang besar dan Nabi Zakaria masuk ke dalam pohon tersebut. Pasukan Herodes tersebut sulit mencari Nabi Zakaria. Namun tak berhenti sampai di sini. Yahudi yang merupakan sekutu syaithon pun dubantu oleh syaithon untuk mengetahui persembunyian Nabi Zakaria. Setan memberi tahu kepada Herodes bahwa Nabi Zakaria bersembunyi di dalam sebuah pohon. Maka Herodes dengan pasukannya langsung menebas habis pohon tersebut dan Nabi Zakaria pun ikut terbunuh bersama pohon.</li>
</ul><div><br />
</div><ul><li>Pelaku dosa dan pemakan harta haram QS Al-Ma’idah (5):62. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“<span class="gen">Dan kamu akan melihat kebanyakan dari mereka (orang-orang Yahudi) bersegera membuat dosa, permusuhan dan memakan yang haram. Sesungguhnya amat buruk apa yang mereka telah kerjakan itu.”</span></i><span class="gen"> Pendiri bank sentral pertama di dunia adalah orang Yahudi, yaitu Bank central of London.</span></li>
</ul><div><br />
</div><ul><li>Tercela dan durhaka QS Al-Ma’idah (5):62.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “<span class="gen">Telah dila'nati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa putera Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas.”</span></i></li>
</ul><div><i><br />
</i></div><ul><li>Hati mereka hitam QS Al-Ma’idah (5):87-88. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“<span class="gen">Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya.”</span></i><span class="gen"> Dan masih banyak lagi.</span></li>
</ul><br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sekali lagi kita tidak dianjutkan untuk membenci mereka, tetapi bersikap waspada dan tegas jika mereka mengancam kita. kita telah mengetahui bangsa Yahudi adalah bangsa yang demikian dari bukti-bukti kisah dalam Al-Qur’an. Jika kita ingin melakukan suatu proyeksi, maka yang paling penting adalah data-data sebelumnya. Telah kita ketahui sifat-sifat dari bangsa Yahudi sehingga sepatutnya kita berhati-hati terhadapnya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Yahudi pun memerangi Rasulullah. Mereka memerangi Ra’sul dengan 3 cara yaitu,</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst">Dengan menggunakan kata-kata kotor, caci maki, memutarbalikkan kata-kata, serta menafsirkan ayat seenaknya QS An-Nisa’ (4):46 dan QS Ali Imron (3):72</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Dengan cara bersekongkol dengan kaum munafik dan quraisy Mekkah.</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast">Menghasut orang-orang untuk menyerang Madinah</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Suatu ketika ada seorang umat Islam yang tidak sengaja terbunuh oleh Bani Nadhir (salah satu komunitas Yahudi di Madinah). Mendengar berita tersebut, Nabi Muhammad beserta para shahabat mendatangi tempat kediaman Bani Nadhir tersebut untuk mengenakan denda. Ketika sampai di tempat, Nabi dan para shahabat disambut oleh kepala Bani Nadhir tersebut dan yahudi tersebut sepakat untuk membayar denda kepada Nabi Muhammad.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Rasul dan para shahabatnya diminta untuk tunggu di luar sebentar, sementara kepala Bani Nadhir tersebut mengambil uang untuk membayar denda. Namun ketika di dalam, dia merencanakan pembunuhan kepada Ra’sul dan para shahabatnya dengan menjatuhkan sebuah batu besar dari atap rumah. Ketika itu, malaikat Jibril langsung memberi petunjuk kepada Nabi Muhammad bahwa beliau akan dibunuh. Mendengar itu, Nabi dan shahabat langsung masuk ke rumah kepala Bani Nadhir tersebut dan saat itu pula, sebuah batu besar jatuh dari atap menimpa tempat saat Nabi dan shahabat berdiri. Karena kejadian tersebut, puncaknya Ra’sul mengusir bangsa Yahudi (Bani Qainuqo, Bani Nadhir, Bani Quraizhoh) setelah perang ahzab.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Penulis : Iwan Nurfahrudin</span></i></div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dari Kajian Islam Kontemporer PPSDMS regional 2 Bandung</span></i></div><div class="MsoNormal"><i><br />
</i></div><div class="MsoNormal"><i><br />
</i></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-58691811436592413032010-12-29T02:55:00.003+07:002010-12-29T13:52:41.435+07:00Kajian Islam Kontemporer part 1<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">Catatan Kajian </div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">KIK [Kajian Islam Kontemporer] PPSDMS reg.2 Bandung </div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Pemateri Ust. Ihsan </div><div class="MsoListParagraphCxSpLast">Selasa, 28 Desember 2010 pukul 21.00 s.d 22.45 WIB </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><o:p><br />
</o:p></div><div class="MsoNormal">Masih segar dalam dua hari yang lalu tentang kekalahan Indonesia atas Malaysia di leg 1 final AFF Suzuki Cup 2010. Beberapa hari sebelum pertandingan final, timnas melakukan istighosah akbar agar diberi kemudahan dalam pertandingan, sedangkan timnas Malaysia sibuk berlatih untuk menghadapi partai final tersebut. apa yang dilakukan oleh timnas tersebut melanggar sunnah kauniyah. Dalam keadaan tersebut, seharusnya timnas melakukan latihan agar mendapat hasil yang maksimal yang tentunya terlepas dari masalah laser penonton. Istighosah pada saat tersebut tidaklah tepat. Pada zaman Rasulullah ketika perang, yang dilakukan pasukan kaum muslimin adalah latihan perang, bukan istighosah yang seperti kemarin-kemarin dilakukan timnas. Dalam hal ini kita dianjurkan untuk berikhtiar agar mendapat hasil yang maksimal. Umar bin Khatab pernah mengusir orang di masjid yang berdoa dari ba’da subuh sampai menjelang duhur. Orang tersebut berdoa agar Allah memberikan rizki kepadanya. Tetapi yang dilakukan Umar adalah mengusirnya. Dengan tegas Umar berkata kepadanya, “Keluar kamu..! jangan engkau melecehkan Allah dengan sikapmu yang seperti ini. Allah tidak akan memberikan rizki kepadamu”. Hal ini menyimpulkan bahwa untuk mencapai target tertentu tidak hanya do’a yang kita perlukan, tetapi juga ikhtiar.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pengalaman ketika beliau ke China beberapa bulan lalu, sebelum berangkat beliau beranggapan bahwa China adalah negara berkembang yang baru saja mengalami pertumbuhan eknonomi yang pesat. Namun tetap yang namanya negara berkembang sama seperti Indonesia kondisinya. Itulah yang pertama kali beliau pikirkan sebelum berangkat ke China, namun setelah beliau sampai di China, anggapan tersebut hilang ketika melihat kondisi China sama seperti negara-negara maju lainnya. China berhasil menanamkan prinsip fundamental dalam pengembangan ekonomi negara tersebut. Bayangkan saja, pertumbuhan ekonomi negara tersebut rata-rata 9,8% pertahun dengan jumlah penduduk 1,4 miliar. Dalam sejarah pembangunan China, negara tersebut baru memulai pembangunan sejak tahun 1980-an dan pada tahun 2000, China telah menjadi the miracle of Asia. Jika dilihat dari GDP, China memiliki GDP terbesar kedua di dunia setelah Amerika.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Inilah yang harus dicontoh oleh bangsa Indonesia. Mengapa China bisa maju mengembangkan negaranya sehingga percepatan pembangunan bisa terlaksana. Berikut adalah tiga prasyarat yang harus dilakukan dalam pembangunan yang telah dilakukan oleh China. Yaitu,</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"></div><ul><li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Stabilitas Politik dan Pemerintahan</li>
</ul>Stabilitas politik sangat menentukan pembangunan suatu negara. Negara yang mengalami kekisruhan politik tidak akan bisa membangun negaranya dengan baik. Di China, penguasa tunggal dari satu partai sehingga tercipta kestabilan politik. Demokrasi berbanding terbalik dengan stabilitas politik. Semakin banyak partai politik di suatu negara, semakin buruk stabilitas politik di negara tersebut.<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"></div><ul><li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Law Enforcement</li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Dalam hal ini adalah penegakkan hukum di suatu negara. Stabilitas politik juga terjadi karena hukum di negara tersebut dapat berjalan dan tegak. Di China, seorang koruptor, hukumannya adalah hukuman mati. Jadi jika seorang pejabat ingin melakukan korupsi, dia harus berpikir dua kali jika ketahuan nantinya. Percuma jika kaya tetapi akhirnya dihukum mati.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"></div><ul><li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Strong Design of Economy</li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Ekonomi merupakan sesuatu yang paling penting dalam membangun. Semua pembangunan pasti membutuhkan anggaran. Tingkat pertumbuhan ekonomi di China yang tinggi dapat menarik investor untuk menanamkan modal di sana. Dengan semakin banyak pihak yang menanamkan modal, semakin terfasilitasi juga pembangunan yang sedang dijalankan tersebut.<br />
<br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast"><br />
</div><div class="MsoNormal">Oleh karena itu, umat Islam harus memiliki semangat yang dimiliki oleh China dalam hal pembangunan. Dalam surah Ar-Ra’d (13):11 dikatakan bahwa Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum sehingga kaum itu sendiri yang mengubahnya. Kepemimpinan dunia sekarang berada di tangan Amerika. Banyak kalangan yang memprediksi bahwa kepemimpinan dunia akan berpindah ke tangan Asia dengan China sebagai lokomotifnya.</div><div class="MsoNormal">Namun tidak semudah itu. Seseorang yang sudah menduduki kursi jabatan tertentu memiliki kecenderungan untuk mempertahankan posisinya. Sama seperti Amerika. Negara tersebut tidak akan tinggal diam karena miracle of Asia tersebut. Pasti ada usaha-usaha yang dilakukan agar Amerika tetap menjadi pemimpin dunia. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kejadian tersebut pernah terjadi dalam sejara nabi Musa dalam qur’an surah Al-Qoshosh (28) : 1-7. Pada ayat tersebut diceritakan kisah pertarungan kepemimpinan Nabi Musa melawan Fir’aun. Bani Israil pada saat itu merupakan suku bangsa yang suka berpindah-pindah (ibrani=nomaden) yang tidak punya peradaban. Nabi Musa merupakan seorang Nabi yang termasuk Rasul Ulil Azmi yang mendapat cobaan yang sangat berat. Jika kita perhatikan, hampir semua Rasul ulil azmi berasal dari keturunan yang biasa-biasa saja, bukan dari darah bangsawan maupun konglomerat. Nabi Musa memiliki potensi sebagai pemimpin yang bisa menggantikan kedudukan Fir’aun. Mendengar hal tersebut, Fir’aun menyuruh agar anak laki-laki pada zaman itu dibunuh.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Akhirnya Nabi Musa dihanyutkan ke sungai Nil utnuk mengindari kejaran Fir’aun karena lahirnya seorang bayi laki-laki. Namun Nabi Musa tetap bertemu dengan Fir’aun dan Fir’aun bermaksud membunuhnya, namun dicegah oleh istrinya. Istrinya meminta agar Nabi Musa diasuh karena mereka tidak mempunyai anak. Akhirnya Nabi Musa diasuh sampai besar. Inilah yang menimbulkan ilham bahwa tempat yang paling aman adalah di tempatnya musuh.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Saat Nabi Musa telah dewasa, nabi Musa ditugaskan untuk membernarkan perilaku sang raja Fir’aun yang lalim tersebut. Nabi Musa yang sudah diasuh dari kecil sampai dewasa merasa tidak enak karena berkaitan dengan balas budi. Namun kebenaran tetaplah kebenaran. Nabi Musa pun melaksanakan perintah Allah tersebut walaupun hubungan antara beliau dengan Fir’aun adalah ayah dan anak angkat... <b>(to be continued)</b></div><div class="MsoNormal"><b><br />
</b></div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Penulis : Iwan Nurfahrudin</span></i></div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dari catatan KIK PPSDMS regional 2 Bandung</span></i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-7819178211757168482010-12-29T01:04:00.000+07:002010-12-29T01:04:51.060+07:00Dari Pengalaman ke Tulisan<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Catatan Kajian<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">SP [Studi Pustaka] PPSDMS Reg.2 Bandung </div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Pemateri : Agung Wijaya Mitra Alam </div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Kamis, 23 Desember 2010, pukul 5.00 s.d. 6.00 WIB </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Agung Wijaya Mitra Alam akrab dipanggilnya, beliau adalah peserta PPSDMS regional 2 Bandung angkatan 4. Beliau menempuh pendidikan di Institut Teknologi Bandung jurusan Teknik Elektro angkatan 2007. Selisih umurnya tidak jauh dengan kita, namun karyanya sudah bisa diakui sangat memberikan kebermanfaatan bagi umat manusia. Beliau merupakan penulis dari dua buku. Buku pertamanya yaitu “100% LDK itu keren” yang telah diterbitkan pada Oktober 2010 lalu, sedangkan buku kedua yaitu “Indonesia, it’s an amazing area 100%”. Inspirasi beliau tidak pernah berhenti semenjak mengikuti porgram pembinaan SDM strategis dari Nurul Fikri sehingga muncul karya dari jemari tangan beliau.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Awalnya, ketika di PPSDMS, beliau sangat tidak suka membaca, apalagi menulis. Untuk membaca saja, beliau tidak menemukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sense</i> untuk melakukannya. Pernah beliau merasa iri ketika teman-teman yang lain bisa membaca sampai larut malam tanpa henti. Mereka terlihat asyik dalam membaca sampai seperti itu. Beliau pun ingin mengikuti mereka yang bisa membaca sampai terlarut seperti itu. Beliau pun membeli buku seperti yang dibeli oleh teman-temannya, salah satunya adalah novel Ayat-Ayat Cinta. Namun setelah membeli buku tersebut, beliau tidak menemukan sense untuk membaca. Kemudian beliau memberli lagi jenis buku yang lain, fiqih dakwah. Tetapi tetap saja tidak juga muncul keingingan untuk membaca sepertu yang dilakukan oleh teman-temannya. Begitulah sampai lima kali beliau membeli buku, tapi tetap saja tidak terbentuk rasa ingin membaca. Hingga akhirnya ketika membeli buku Ust. Anis Matta, Lc. yang berjudul “Model Manusia Muslim Abad XXI”, beliau merasa kenikmatan untuk membaca itu telah muncul. Setelah mendapatkan hal tersebut, beliau langsung memborong 10 buku sekaligus yang dikarang oleh Ust. Anis Matta, Lc. Memang ketika kita sudah menemukan kenyamanan dalam membaca, kita dapat merasakan bahwa membaca adalah hal ytang mengasyikkan. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pengalaman membaca dan menulis banyak beliau dapatkan ketika mengikuti program PPSDSMS. Beliau merasa dipacu untuk berkreasi dengan tulisan. Beliau tertarik di dunia tulis menulis karena dengan menulis, beliau dapat berdakwah tanpa harus menghadirkan jiwa raganya. Selain itu, tulisan kita akan bersifat abadi dan akan selalu eksis dan juga bisa melebarkan sayap-sayap pos dakwah. Keaktifan beliau di organisasi Lembaga Dakwah Kampus di ITB (Gamais ITB) khususnya pada bidang Syiar dan Pelayanan Kampus menginginkan bekliau untuk menyiarkan Islam lebih luas lagi, salah satunya dengan membuat buku.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Salah satu kesibukan beliau adalah berkeliling Indonesia. Beliau juga sering diminta untuk menjadi pembicara dalam acara pelatihan manajemen dakwah kampus di kampus-kampus lain di Indonesia. Sudah banyak kampus-kampus di Indonesia yang beliau singgahi, mulai dari barat Indonesia (Universitas Andalas di Padang) sampai timur Indonesia (Universitas Pattimura di Ambon). Dari kunjungannya ke berbagai universitas dan belajar mengenai dakwah kampus dari universitas di Indonesia yang beranekaragam, beliau akhirnya menulis sebuah buku yang menggambarkan kondisi lembaga-lembaga dakwah kampus di Indonesia, judulnya 100% LDK itu Keren.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Awal buku ini dibentuk adalah bahwa beliau melihat potensi yang sangat luar biasa dari berbagai lembaga dakwah kampus di seluruh Indonesia ini yang bila dikembangkan akan mempercepat transformasi pembentukan masyarakat madani di Indonesia. Potensi yang sangat besar tersebut sayangnya tidak dibarengi dengan manajemen yang baik dari LDK itu sendiri sehingga tidak dimanfaatkan secara maksimal. Pernah suatu hari beliau menjadi pembicara pada sebuah pelatihan manajemen dakwah kampus. Selama acara tersebut, peserta sangat antusias dan kadang beberapa kali bertakbir. Mereka semangat ketika materi disampaikan dan banyak topik yang bisa dibicarakan untuk membentuk manajemen lembaga dakwah kampus yang baik. Setelah itu mereka kembali bertakbir, sedikit-sedikit<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>takbir, sehingga terlihat semangat dari mereka. Tetapi ketika ditanya tentang apakah yang sudah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antum</i> lakukan bersama LDK Antum? Semua peserta tertegun dan terdiam. Padahal potensi mereka sangat besar untuk dapat membangun sebuah organisasi dakwah dengan beragamnya latar belakang mereka. Inilah yang menjadi insirasi beliau untuk menulis sebuah buku yang isinya tentang manajemen dakwah kampus dan pengoptimalan potensi-potensi di lembaga dakwah kampus.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Buku kedua terinspirasi oleh petualangan beliau ketika berkeliling Indonesia. Beliau melihat bahwa potensi Indonesia sangat besar dari berbagai hal dan tidak dimanfaatkan secara maksimal. Beliau ingin memperkenalkan Indonesia melalui tulisannya dalam buku yang berjudul Indonesia, it’s an amazing area 100%. Target beliau adalah buku kedua ini dapat tembus di pasaran internasional sehingga orang-orang luar dapat mengetahui sisi Indonesia yang menakjubkan. Buku kedua ini ada dalam dua versi, yang pertama adalah bahasa Indonesia dan yang kedua adalah bahasa Inggris. Beliau sempat kesulitan dalam mencari penerjemah dari bahasa Indonesia ke bahasa Inggris karena isi-isi dalam buku tersebut banyak dihiasi oleh sastra dan retorika bahasa yang jauh dari kaidah bahasa Inggris formal. Beliau sangat berambisi agar buku tersebut dapat laku di pasaran internasional.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Satu pelajaran yang dapat diambil dari beliau bahwa keinginan kuat dapat mengalahkan segalanya. Paradigma mengenai tidak suka membaca ataupun menulis dapat diubah 180 derajat menjadi seseorang yang mempunyai hobi menulis. Beliau juga memiliki tekad yang kuat untuk memanfaatkan potensi yang ada untuk dijadikan sebagai pemicu prestasi. Kekuatan tekad beliau digambarkan dengan judul buku-bukunya yang ada istilah 100% yang melambangkan tidak ada keraguan. Ada satu kata yang sangat mengena bagi penulis dari beliau bahwa kejayaan tidak akan didapat dari orang-orang yang suka mengeluh. Artinya, manfaatkan potensi apa yang ada semaksimal mungkin.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Penulis : Iwan Nurfahrudin</span></i></div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dari kajian Studi Pustaka PPSDMS regional 2 Bandung</span></i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-86678552148679221362010-12-28T19:02:00.001+07:002010-12-28T19:09:08.726+07:00Postpo Syndrome: Sindrom Pascakampus Selepas Lulus<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Catatan Kajian </div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">DPK [Dialog Pasca Kampus] PPSDMS Reg.2 Bandung </div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Rabu, 22 Desember 2010, pukul 20.30 s.d. 22.00 WIB </div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Pengisi Acara : Kang Fregie, S.E. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sesuatu yang biasa terjadi setelah masa kelulusan biasa disebut postpo syndrome. Berdasarkan pengalaman pembicara, setelah lulus beliau tidak tahu harus berbuat apa. Kegiatan-kegiatan yang semasa mahasiswa padat tidak lagi terjadi selepas lulus kuliah. Bandingkan ketika kita di kampus, kita banyak mengemban amanah-amanah yang membutuhkan kita, entah itu amanah organisasi, amanah kepengurusan, dan amanah yang lainnya. Tetapi setelah lulus, rasanya seperti orang bingung hendak berbuat apa. Kita seperti dilepas begitu saja dan tidak ada parameter yang “mengawasi” kita.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sebetulnya kita tidak perlu kaget dengan gejala postpo syndrome tersebut jika kita mempersiapkannya dengan baik. Jauh sebelum lulus, sebaiknya kita buat rencana atau peta kehidupan yang harus dilakukan selepas kelulusan. Tantangan yang akan kita hadapi pascakampus tidak seperti tantangan kita saat menempuh kehidupan di kampus. Kehidupan pascakampus lebih bebas sehingga tantangan yang akan kita hadapi akan beraneka ragam. Kita tidak bisa menghindari tantangan tersebut. Mau tidak mau tantangan tersebut adalah suatu keniscayaan yang tidak bisa kita elakkan. Namun tantangan tersebut bisa kita antisipasi dengan persiapan jauh-jauh sebelum kelulusan</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Beliau bercerita, tantangan yang paling berkesan saat organisasi adalah ketika membuat jaringan alumni. Jaringan alumni ini sangat bermanfaat bagi kita ketika menempuh kehidupan pascakampus sehingga <i style="mso-bidi-font-style: normal;">interest</i> beliau lebih ke arah tersebut. Selain itu, beliau termasuk orang yang suka mencari-cari kerjaan. Hampa rasanya jika tidak ada aktivitas yang harus dilakukan. Ada pelajaran berharga ketika beliau menjadi ketua BEM FE Unpad. Beliau pernah disorot oleh rekan-rekannya dan mahasiswa yang lain bahwa beliau dianggap tidak berwibawa karena pembicaraan beliau yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">to the point</i> terlalu tegas dan cenderung langsung ke tujuan. Jika ada yang salah, maka dengan tegas beliau katakan salah, juga sebaliknya. Tetapi apakah yang dikatakan beliau setelah dikritik demikian oleh rekan-rekannya? Beliau menjawab bahwa beliau memiliki sebuah prinsip. Lebih baik tidak berwibawa di mata, tetapi mendapat keputusan yang maksimal dalam organisasi daripada “sok” berwibawa tetapi hasil keputusannya mendzolimi orang lain.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Jika kita pikirkan bagaimana cara Allah untuk menaikkan derajat seseorang itu sangat unik. Banyak cara Allah yang tidak kita duga hingga akhirnya kapasitas kita meningkat tanpa kita sadari. Contohnya ketika masalah yang bertubi-tubi menimpa kita. Itulah ujian dari Allah agar kapasitas kita mengingkat. Orang besar mengemban amanah yang besar. Seseorang yang sangat besar dan berpengaruh pasti memiliki banyak masalah dan dituntut untuk segera menyelesaikannya. Itulah salah satu cara Allah. Hati-hati ketika kita berdoa “Ya Allah, berilah aku kecerdasan...”, namun setelah berdoa demikian, Allah malah memberi tugas-tugas yang banyak dan terkesan sulit untuk diselesaikan. Bagi orang yang berpikiran pragmatis, tentunya mereka akan langsung mengeluarkan pendapat bahwa Allah tidak mengabulkan doa tersebut dan cenderung bersifat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">su’uzon</i> kepada Allah. Namun kita tidak boleh bersikap seperti itu. Kita harus berpikir bahwa ketika Allah menetapkan suatu kejadian kepada kita, itulah yang terbaik bagi kita. Allah memberi masalah ketika kita berdoa demikian semata-mata untuk meningkatkan derajat kita agar kita bisa menyelesaikan masalah-masalah yang menimpa kita.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ingatlah, banyak yang harus kita persiapkan untuk kehidupan pascakampus. Sesuatu yang jarang kita temukan ketika menempuh kehidupan pascakampus tersebut adalah sahabat kita. ketika kita menjalani masih berada di kampus, banyak sahabat yang memperhatikan masalah kita dan berbuat untuk kita tanpa pamrih, namun ketika sudah memasuki dunia masyarakat, kita jarang sekali menemukan karakter seperti itu. Oelh karena itu, selagi kita masih berada di dunia kampus, banyak-banyak berbuat baiklah kepada sahabat-sahabat kita. Siapa tahu ketika pascakampus nanti, Allah menolong kita keluar dari masalah-masalah melalui sahabat-sahabat kita.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Selain itu, sesaat setelah kehidupan pascakampus, teman-teman akan disibukkan dengan memikirkan dirinya sendiri dan cita- cita mereka masing-masing. Ada yang ingin melanjutkan kuliah, ada yang ingin kerja, ada yang ingin berwiraswasta, dan lain-lain. Kita akan merindukan masa-masa ketika kita masih kuliah. Jika tidak dibentuk <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ukhuwah</i>, sahabat-sahabat kita akan larut dengan kesibukannya masing-masing dan tidak memikirkan orang lain, termasuk kita. oleh karena itu, peliharalah ukhuwah dengan sahabat-sahabat kita.</div><div class="MsoNormal">Banyak godaan yang bersifat ke-duniawi-an ketika kehidupan pascakampus. Biasanya godaan yang muncul adalah godaan terhadap harta. Tidak sedikit senior-senior yang memilih untuk bekerja dengan bayaran yang sangat tinggi walaupun kerja di daerah terisolasi sekalipun. Mereka melupakan idealisme ketika mereka mahasiswa dan terlena oleh harta yang mereka dapatkan. namun perlu diingat, tujuan kita hidup bukan sekedar untuk mencari harta. Cukuplah untuk <i style="mso-bidi-font-style: normal;">maisyah</i> (penghidupan) untuk keluarga dan sisanya kita kontribusikan untuk dakwah. Itulah cara syaithon menggoda dari sisi mana saja. Janganlah kita lupa terhadap tugas dakwah yang diberikan kepada kita. Amanah dakwah ini bukan hanya ketika kita menjadi aktivis dakwah di Lembaga Dakwah Kampus, namun amanah dakwah itu harus dijalankan selama kita masih hidup di dunia. Itulah tujuan hidup kita.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Aktivitas dakwah di masyarakat sangat berbeda dengan aktivitas dakwah di kampus. Objek dakwahnya pun beranekaragam. Kita pun tidak dituntut untuk hanya ber-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">amar ma’ruf</i>, tetapi juga dituntut untuk <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nahi munkar</i>. Ada cara-cara yang harus diperhatikan ketika kita menegur seseorang yang berbuat salah di masyarakat. Ada tiga diantaranya,</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"></div><ul><li><b>Perlakukan diri kita sebagai orang tua</b></li>
</ul>Dalam hal ini, teguran yang kita berikan kepada orang dilakukan dengan memperlakukan diri kta sebagai orang tua. Cara orang tua memberikan suatu nasihat adalah dengan cara menggurui dan memberi justifikasi. Hal ini sangat tepat dilakukan kepada orang yang lebih muda dari kita, namun dengan catatan tidak menyakiti hati lawan bicara.<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><br />
</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"></div><ul><li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><b>Perlakukan diri kita sebagai orang dewasa</b></li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Orang dewasa lebih berpikir rasional. Kita bisa menasihati seseorang dengan cara demikian dan juga tentunya dengan memberikan alasan-alasan yang rasional. Yang bisa diterima oleh orang-orang sekitar. Hal ini cocok bagi yang ingin berdakwah kepada teman sebaya yang sudah menjadi alumi.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"></div><ul><li><b>Perlakukan diri kita sebagai anak kecil</b></li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpLast">Fitrah seorang anak kecil adalah selalu ceria dan semangat. Selain itu anak kecil juga banyak bertanya karena memiliki rasa keingintahuan yang sangat tinggi. Cara ini sangat tepat untuk berdakwah kepada orang yang lebih tua dan juga kepada semua orang. Tetapi jangan terlalu kekanak-kanakan sehingga bisa menghilangkan jati diri kita.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Teori-teori tersebut sangatlah aplikatif ketika kita berada dalam organisasi entah itu saat mengenyam pendidikan di kampus maupun di dunia masyarakat pascakampus. Namun perlu kita ketahui, teguran yang paling baik adalah dengan cara bertanya. Kita harus menguasai semua teknik komunikasi tersebut. Kita tinggal memilih cara mana yang paling baik untuk berkomunikasi tergantung keadaan. Oleh karena itu, belajarlah cara komunikasi sejak dini.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Penulis : Iwan Nurfahrudin</span></i></div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">dari catatan kajian Dauroh Pascakampus PPSDMS Regional 2 Bandung</span></i></div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></i></div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">Tidak ada larangan untuk menyebarkan isi dari blog ini asalkan mencantumkan blog ini sebagai sumber</span></i></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br />
</span></i></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">(HAK CIPTA HANYA MILIK ALLAH)</span></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br />
</span></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i>Jika ada kritik atau saran, silakan kirim melalui e-mail ke <a href="mailto:iwan.nf@dr.com">iwan.nf@dr.com</a> atau <a href="mailto:iwan_911@muslim.com">iwan_911@muslim.com</a> atau <a href="mailto:iwan_911@ymail.com">iwan_911@ymail.com</a></i></span></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br />
</span></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br />
</span></span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br />
</span></span></i></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-56475326737136806672010-12-21T07:46:00.001+07:002010-12-21T07:48:19.410+07:00Ruhul Istijabah: Keyakinan Positif Menyambut Amanah Dakwah<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Materi LKO (Latihan Kepemimpinan Organisasi) Milis </div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Pemateri Kang irfan </div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">Sabtu, 18 Desember 2010 pukul 4.30 s.d. 5.30 WIB </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sebagai seorang pencari ilmu, kita sering mendengar yang namanya Ruhul Istijabah dari para mentor, murobbi, kakak kelas aktivis dakwah dan lain-lain. Apa sebenarnya yang dimaksud dengan ruhul istijabah tersebut? Mari kita bahas sedikit demi sedikit. Ruhul Istijabah merupakan kondisi hati yang biasa merespon positif mengenai amanah dakwah. Pada saat zaman shahabat, mereka (para shahabat) memiliki ruhul istijabah yang kuat meskipun Rasulullah telah wafat. Mereka yakin kesuksesan dakwah akan segera tercapai. Sebagai contohnya adalah Mush’ab bin Umair. Beliau merupakan duta Islam yang pertama. Saat beliau ditunjuk sebagai duta Islam yang pertama, beliau menerima tugas yang sangat mulia dan sangat berat dari Rasulullah. Tetapi dengan keyakinannya, beliau bisa mengerjakan amanah yang diberikan oleh Rasulullah dengan tepat.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ruhul istijabah merupakan kondisi jiwa yang tidak bisa dipaksakan. Ruhul Istijabah tidak bisa muncul begitu saja, melainkan memerlukan sebuah proses. Perjuangan dakwah merupakan perjuangan yang berat. Jika kita menganggap jalan dakwah merupakan perjuangan yang tidak berat, berarti ada yang salah dengan niat kita. Dengan ruhul istijabah, kita dapat menikmati perjuangan dakwah yang berat tersebut sehingga munculah keyakinan bahwa perjuangan dakwah ini akan menorehkan hasil. Ketika kita diberikan suatu masalah, tingkah kita atau respon kita menunjukkan seberapa kuat ruhul istijabah kita. ada empat hal yang mendukung munculnya ruhul istijabah. Yaitu:<br />
<br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"></div><ul><li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Hentakkan keyakinan yang kuat</li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Hal yang harus dilakukan untuk memperkuat ruhul istijabah adalah menangkap semangat keyakinan. Ingatlah, keyakinan itu mempengaruhi kinerja kita dan kinerja kita mempengaruhi hasil yang akan kita peroleh. Jika keyakinan awal sudah kuat, maka tugas akan dilaksanakan dengan penuh semangat. Tidak ada yang tidak mungkin di dunia ini. Segala sesuatu bisa saja terjadi dengan izin Allah. Yang harus kita lakukan adalah berusaha dengan sungguh-sungguh dan berdoa kepada Allah agar dakwah tersebut membuahkan hasil. Pada Qur’an surah Al-Anfal (8):2 dikatakan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka dan apabila dibacakan ayat-ayatNya, bertambahlah iman mereka (karenanya) dan hanya kepada Rabb-lah mereka bertawakkal”</i>. </div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Suatu hal yang ironi jika kita pesimis terhadap sesuatu sehingga kita tidak yakin untuk menggapainya. Jika hal tersebut demikian, maka dimanakah Allah dalam hatimu? Ucapan Allaahu Akbar yang sehari-hari kita lakukan hanyalah sebatas ritual yang sehari-hari kita lakukan dan tidak mempunyai pengaruh apa-apa. Padahal jika kita mentadaburi, Allaahu akbar berarti Allah maha besar sehingga tidak ada yang lebih besar dari-Nya termasuk ketakutan atas kegagalan kita. Jika kita masih pesimis, maka kita belum “benar” dalam mengucapkan Allaahu akbar. Ingatlah kawan, janganlah kita pesimis dan berlindung di balik kata “berpikir realistis”. Realistis bukan berarti pesimis. Jika Allah berkehendak, maka kehendak tersebut akan menjadi kenyataan semudah membalikkan telapak tangan. Oleh karena itu, tanamkan dan hentakkan keyakinan yang kuat.<br />
<br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"></div><ul><li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Khusnudzon atas semua takdir Allah</li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Sesungguhnya, semua hal yang telah terjadi, sedang terjadi, dan akan terjadi di dunia ini semuanya atas izin Allah. Jika sesuatu itu terjadi, maka itulah yang terbaik menurut Allah meskipun kita menganggapnya bukan yang terbaik. Semua kehendak Allah pasti terjadi dan tidak ada kecacatan di dalamnya karena Allah maha teliti. Ingatlah, Allah memberikan sesuatu yang kita perlukan, bukan sesuatu yang kita inginkan. Kadang kita merasa kecewa karena doa kita tidak kunjung dikabulkan. Tidak hanya itu, kita juga kecewa dengan cobaan-cobaan yang menimpa kita sehingga kita merasa Allah tidak memberikan yang terbaik untuk saya. Pemikiran tersebut salah besar!</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Jika kita masih berpikiran seperti di atas, maka ber-istighfarlah. Ubahlah paradigma tersebut dengan khusnudzon kepada Allah. Bagaimana caranya? Kita cari 1000 alasan apakah hikmah yang Allah berikan atas kejadian ini sehingga kita senantiasa selalu ber-khusnudzon kepada Allah. Misalnya ketika kita dikasih amanah untuk “mementor” adik binaan. Adakalanya kita merasa bahwa hal tersebut kita anggap sebagai beban karena menambah tanggung jawab kita. Namun harus kita ingat bahwa ada rencana lain yang ingin Allah berikan kepada kita. kita hendaknya berkhusnudzon saja dengan sesuatu tersebut. Mungkin saja dengan diberikannya amanah tersebut, Allah ingin meningkatkan kapasitas kita, dan masih banyak lagi.<br />
<br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"></div><ul><li> Ukhuwah yang maksimal</li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Pernahkah kita patah semangat dari jalan juang dakwah hanya karena suatu masalah dengan rekan-rekan sesama aktivis dakwah? Jika hal tersebut terjadi, maka kita belum merasakan adanya ukhuwah di antara kita. memang ada saatnya kita tersinggung karena hal tersebut, namun itulah lika-liku dakwah yang mau-tidak-mau harus kita jalani. Kuncinya adalah penguatan ukhuwah yang maksimal di antara kita. jika kita mempunyai masalah dengan rekan sesama aktivis dakwah, hendaknya jangan dibawa sampai ke ranah dakwah. Masalah pribadi adalah masalah pribadi. Jangan sampai dakwah berhenti karena masalah kecil tersebut. kita harus profesional.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Ingatlah,bagaimanapun rekan kita terdekat adalah saudara yang akan menjaga kita ketika kita sedang futur. Oleh karena itu, jaga hubungan dengan beliau. Salah satu fungsi dari teman adalah untuk saling nasihat-menasihati dalam hal kebenaran dan kesabaran.<br />
<br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"></div><ul><li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span>Shobar (sabar) yang tidak pernah henti</li>
</ul><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">Imam Syafi’ie pernah berpendapat bahwa jika Allah tidak menurunkan ayat-ayat yang lain selain surat Al-Ashr, maka itu pun sudah cukup. Mengapa Imam Syafi’ie bisa berpendapat seperti ini? Karena manusia pada dasarnya adalah makhluk yang merugi, oleh karena itu dalam surat Al-Ashr, Allah memerintahkan kepada kita untuk saling nasihat-menasihati dalam kebenaran dan kesabaran. Shobar (sabar) merupakan sesuatu yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">syumul</i> (menyeluruh) sehingga seharusnya tidak ada kalimat “kesabaran saya telah habis...!!!”. Jika kalimat tersebut terucap, artinya kita sudah tidak sabar.</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast">Shabar bukan berarti pasrah. Shabar akan berdampak pada hal-hal yang akan kita kerjakan selanjutnya. Shabar juga diikuti dengan ikhtiar kita untuk mengubah keadaan sedikit-demi-sedikit. Rumusnya, diskrit + shobar = kontinu. Oleh karena itu, kita harus shabar dalam mengemban amanah dakwah ini karena Allah pasti akan membalas dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jannah</i>-Nya. Insya Allah.</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast">Wallahu 'alam<br />
<br />
<br />
</div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-478068220009615152010-12-19T23:59:00.002+07:002010-12-20T00:06:24.330+07:00Cerita Seorang Aktivis[Dialog Tokoh] <br />
Pemateri Abah Iwan Abdul Rahman <br />
Ahad, 19 Desember 2010 pukul 13.00 s.d. 15.00 WIB <br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">Adalah Abah Iwan, seorang aktivis mahasiswa pada zaman perjuangan. Beliau merupakan pencipta lagu kemahasiswaan yang kita sudah akrab dan sering mendengar lagunya, yaitu lagu “mentari”. Lagu yang sering kita dengar saat ospek tersebut merupakan salah satu lagu yang diciptakan oleh beliau. Beliau memulai aktivitas kegiatannya di salah satu organisasi tertua di Indonesia, yaitu Wanadri. Beliau adalah salah satu dari pendiri Wanadri. Organisasi tersebut bukan organisasi pecinta alam melainkan organisasi penempuh rimba pendaki gunung. Organisasi tersebut digagas pada tanggal 17 Januari 1964, didirikan pada bulan April, dan baru diresmikan pada tanggal 16 Mei 1964 karena pendirinya hanya terdiri dari 6 orang bekas dari pandu. Pandu merupakan organisasi semacam pramuka pada zaman sekarang. Namun, pandu itu berbeda dengan pramuka pada prinsipnya. Pramuka memang turunan dari organisasi kepanduan. Pada zaman Bung Karno, pandu diubah namanya menjadi pramuka karena pada saat itu, sedang gencar-gencarnya penghapusan nama-nama berbau barat (anti terhadap barat). Namun saat ini, pramuka lebih banyak dijadikan komoditas politik. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pandu didirikan oleh Boden Powell. Saat tahun 1900 awal sebelum perang dunia, Inggris dikhawatirkan mengalami degradasi moral yang membayangi para pemudanya. Inggris yang begitu kuat pada zaman tersebut pun khawatir akan kerusakan moral yang mengancam para pemudanya. Yang dilakukan oleh Boden Powell saat itu adalah mengumpulkan beberapa pemuda dan kemudian mereka berkemah di suatu tempat terpencil dan di situlah mereka (para pemuda) dibina. Konsep yang dirancang oleh Boden Powell tersebut sangat tepat mengingat masa depan suatu negara ada pada tangan pemudanya. Gagasan tersebut merupakan gagasan yang brilian untuk memupuk semangat pemuda, yaitu dengan mengumpulkan para pemuda untuk memikirkan dan mencari solusi permasalahan negara sehingga dapat membangun dan menyelamatkan suatu bangsa.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pendidikan yang diajarkan oleh beliau (Abah Iwan) merupakan warisan dari pendidikan kepanduan. Fokusnya bukan berdasarkan nama, melainkan berdasarkan kegiatan. Contoh nyatanya adalah pecinta alam. Banyak organisasi yang mengatasnamakan pecinta alam, namun kelakuan orang-orangnya tidak bersahabat dengan alam. Dari fakta tersebut, beliau membuat konsep agar para pemuda yang dibinanya diajak main ke alam, ke hutan, mendaki gunung, dan sebagainya sehingga rasa cinta kepada alam akan muncul dengan sendirinya. Beliau terinspirasi dengan suatu syair anonim yang dibawakan dalam bahasa Inggris yang jika diterjemahkan kurang-lebih berisi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“wahai ruh yang maha agung, berikanlah aku kemampuan untuk mendengarkan pesan-pesan yang kau bawa melalui angin-angin yang berhembus”</i>. Mendengar, ya mendengar dan mengapresiasi dengan khidmat. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The power of Listening</i>. Mendengar merupakan sebuah pembelajaran yang harus dilakukan. Penyair Inggris kuno yang atheis tersebut ingin mempunyai kemampuan untuk dapat mendengarkan suara-suara alam dan pesan-pesan apa saja yang terdapat di dalamnya. Karena dengan mendengar, kita akan bersungguh-sungguh dalam menyimak apa yang terjadi di sekitar kita dan akan menimbulkan sebuah apresiasi. Sebagai contoh adalah lagu. Lagu tidak selalu identik dengan seni, tetapi juga lagu identik dengan apresiasi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">the power of listening</i>. Lagu kebangsaan itu merupakan sebuah lagu yang terdiri dari banyak nada yang digabungkan (sama seperti lagu lainnya). Tetapi dengan mendengar lagu tersebut, orang dapat “terhipnotis” sehingga dapat memberikan jiwa mereka sepenuhnya. Satu kuncinya yaitu apresiasi. Oleh karena itu, beliau mengajak binaan-binaannya ke hutan untuk mendengarkan apa yang ada di alam sehingga dapat membangkitkan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">the power of listening</i> mereka.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Di alam luar, kita dapat mengambil pelajaran dari siapa dan apa saja. Seperti mengambil pelajaran dari sang pohon. Kuncinya adalah mendengarkan. Namun selain itu, ada juga yang membuat kita bisa menangkap pembelajaran dari pohon tersebut . yaitu respek (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">respect</i>). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The power of Listening </i>akan berbuah sesuatu yang bermanfaat dengan adanya respek dari kita. respek itu bukan hormat. Bahkan terhadap musuh sekalipun kita harus respek. Beliau mengajarkan dua hal pokok tersebut karena bangsa ini butuh seorang pemimpin yang bisa mendengar dan respek. Pembinaan yang beliau lakukan adalah pembinaan yang mendidik seseorang untuk menjadi pemimpin. Namun bukan berarti beliau menanamkan paham kepada binaannya bahwa mereka harus menjadi seorang pemimpin. Pemimpin itu ada pada diri sendiri dan pemimpin itu bukan kekuasaan.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ada empat ilmu yang harus kita miliki dalam diri.</div><div class="MsoNormal"></div><ol><li>Aku tahu bahwa rotiku di dunia telah ditentukan jumlahnya sehingga aku sudah tidak lama mengejarnya. Dari pernyataan tersebut, kita dapat mengambil kesimpulan bahwa yang kita lakukan sehari-hari seharusnya kita fokuskan agar kita dapat bertindak dengan ikhlas dan tidak ada pengharapan balas jasa. Itulah bentuk rasa syukur kita kepada Allah.</li>
<li>Aku tahu betapa banyak nikmat yang telah diberikan di dunia sehingga aku merasa mempunyai banyak hutang yang takkan sanggup kubayar, karenanya tugasku adalah berbuat baik. Jika kita menghitung nikmat-nikmat yang telah Allah berikan, pasti kita tidak akan sanggup menghitungnya sehingga tugas kita adalah berbuat baik saja kepada sesama. Yang perlu kita ingat, kita tidak usah memikirkan tugas-tugas di depan, namun yang harus dipikirkan adalah tugas kita hari ini. Apa yang bisa kita lakukan saat ini agar bermanfaat bagi sesama.</li>
<li>Aku tahu bahwa ada yang mengamatiku di dunia ini sehingga aku berhati-hati dalam mengambil tindakan. Di sinilah kita selalu diamati oleh Allah segala perilaku kita. Allah tidak pernah lengah dengan sedikitpun apa yang kita lakukan sehingga kita akan senantiasa berbuat yang bermanfaat ketika kita ingat bahwa ada yang benar-benar mengamati kita seutuhnya.</li>
<li>Aku tahu bahwa ada yang mengejarku di dunia ini sehingga aku selalu waspada oleh kedatangannya. Dalam hal ini adalah kematian. Orang yang paling beruntung adalah orang yang selalu mengingat kematian.</li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kita dapat belajar tentang ikhlas mengenai segala sesuatu yang kita kerjakan di dunia ini. Seperti penghayatan yang dilakukan oleh beliau di puncak gunung Kilimanjaro, puncak tertinggi di benua Afrika. Ketika itu, beliau melihat sebuah bunga berwarna putih dan ungu yang sedang mekar. Beliau berpikir bahwa ada atau tidaknya saya di puncak gunung ini, bunga tersebut akan tetap mekar. Itulah yang beliau dapatkan pelajaran dari dua tangkai bunga mengenai keikhlasan. Oleh karena itu, kita harus mendengar dan respek terhadap lingkungan sekitar sehingga dapat memetik hikmah-hikmah yang terkandung di dalamnya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Hidup ini penuh ironi. Kita harus memanfaatkan kemampuan kita (selagi kita bisa) untuk berbuat baik kepada orang lain. Masa depan ada di tangan kita. Semua tergantung bagaimana respek yang kita berikan terhadap pembelajaran tersebut. Janganlah kita gantungkan semangat kepada orang lain. Tidak ada istilah sukses di dunia ini, yang ada hanyalah bersungguh-sungguh dalam menapaki tahapan-tahapannya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i>Penulis : Iwan Nurfahrudin</i></div><div class="MsoNormal"><i>dari catatan kajian Dialog Tokoh PPSDMS</i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tidak dilarang untuk menyebarkan isi dari blog ini selama mencantumkan blog ini sebagai sumber</span></i><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i><br />
</i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(HAK CIPTA HANYA MILIK ALLAH)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-3861786505078931802010-12-11T10:51:00.001+07:002010-12-11T11:37:45.716+07:00Pesan Untuk Sang Murobbi<div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
<div class="MsoNormal">Catatan Kajian Ba’da Dhuhur<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal">Pemateri Ust Andri Mulyadi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal">Selasa, 7 Desember 2010 pukul 12.10 s.d. 12.30 WIB<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal">Di Masjid Salman ITB<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><br />
<br />
Mudahkanlah bagi orang-orang yang ingin belajar dan mencari Ilmu. Rasulullah mengajarkan adab-adab dalam menyebarkan ilmu kepada para sahabatnya agar ilmu yang disebarkan dapat memberikan pelajaran dengan baik. Di dalam hadits, </div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Traditional Arabic', AlMohanad; line-height: 51px;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا</span> </div><div class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Dari Ibnu Mas’ud berkata; bahwa Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam memperingatkan kami dengan suatu pelajaran tentang hari-hari yang sulit yang akan dihadapi” </i>(H.R. Bukhari, kitab ilmu, hadits no.66). Ustadz menjelaskan bahwa dalam hadits tersebut Rasulullah memberikan pengajaran yang baik. Ketika menghadapi permasalahan yang sulit, maka Rasulullah memperingatkan kami. Dalam hal ini adalah Rasulullah memberikan ilmu untuk mengatasi kesulitan tersebut. hal ini sama dengan kehidupan kita sehari-hari. Kunci agar dapat memberikan pertolongan kepada orang lain dalam konteks ini adalah mudahkanlah. Oleh karena itu, dalam Qur’an surah Al ‘Ashr (103) : 3 yaitu saling nasihat menasihati.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kemudian dalam hadits kedua, </div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Traditional Arabic', AlMohanad; font-style: normal; line-height: 51px;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا</span></i></div><div class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Traditional Arabic', AlMohanad; font-style: normal; line-height: 51px;"></span>“Dari Anas bin Malik dari Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: permudahkanlah dan jangan mempersulit, berilah kabar gembira dan jangan membuat orang lari”</i> (H.R. Bukhari, kitab ilmu, hadits no.67). Isi di dalam hadits tersebut mempertegas bahwa ketika ada yang mengalami kesusahan (dalam mencari ilmu), maka mudahkanlah dan jangan mempersulit. Bukakanlah pintu kemudahan kepada mereka agar hidup ini terasa saling memudahkan. Lalu poin satu lagi dalam hadits tersebut adalah permudahkan dan berikan kabar gembira. Jika ada orang-orang kesulitan, maka berikanlah kabar gembira. Juga jangan membuat orang-orang lari karena kita bukannya memberi solusi, tetapi malah mempersulit dan menakut-nakuti. Sama seperti ketika kita melihat teman yang hendak mengikuti ujian dan teman kita merasa belum bisa mengerjakan dan belum menguasai materi. Maka yang harus kita lakukan adalah permudahkanlah. Artinya selama kita masih bisa, maka ajarkanlah. Lalu berikanlah kabar gembira. Misalnya ujian yang akan dihadapi mempunyai soal yang mirip dengan ujian tahun yang lalu, dan lain sebagainya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ketiga adalah mengenai orang-orang yang menyediakan hari-hari khusus dengan para ahli ilmu. Tatkala kita kuliah, sekolah, belajar, dan libur, sebenarnya kita sudah mengikuti jejak dan cara Rasulullah karena Rasulullah selalu menyediakan waktu khusus untuk mencari dan mengajarkan Ilmu. Rasulullah khawatir ketika kita belajar di setiap saat tanpa henti, maka kita akan meninggalkannya karena merasa bosan. Seperti yang dikatakan dalam hadits, </div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Traditional Arabic', AlMohanad; font-style: normal; line-height: 51px;">حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا</span></i></div><div class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Dari Abu Wa’il berkata, bahwa Abdullah memberi pelajaran kepada orang-orang setiap hari Kamis, kemudian seseorang berkata: ‘Wahai Abu Abdurrahman, sungguh aku ingin kalau Anda memberi pelajaran kepada kami setiap hari’ dia berkata: Sungguh aku enggan melakukannya karena aku takut membuat kalian bosan, dan aku ingin memberi pelajaran kepada Nabi sebagaimana Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam memberi pelajaran kepada kami karena khawatir kebosanan akan menimpa kami”</i> (H.R. Bukhari, kitab ilmu, hadits no.68). oleh karena itu, Ra’sul berpesan bahwa ketika belajar, maka harus ada waktu untuk istirahat karena belajar sepanjang waktu akan membuat kita merasa bosan. Ra’sul juga menyeru kepada kita agar membuat target ketika belajar. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Man jadda wa jadda</i>, siapa yang bersungguh-sungguh, maka akan mendapat hasilnya. Tiga pokok dalam bahasan kali ini adalah:</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"></div><ul><li>Permudahkan</li>
<li>Berikan kabar gembira</li>
<li>Punya target</li>
</ul><br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Janganlah pasrah dengan keadaan. Janganlah kita berhenti mencari ilmu hanya karena kita tidak dapat menguasai materinya. Yakinlah bahwa materi yang susah tersebut suatu saat akan kita kuasai dengan baik. Karena sesudah kesulitan pasti ada kemudahan dan sesudah kesulitan pasti ada kemudahan.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i>Penulis : Iwan Nurfahrudin</i></div><div class="MsoNormal"><i>Dari kajian ba’da dhuhur Masjid Salman ITB</i></div><div class="MsoNormal"><i><br />
</i></div><div class="MsoNormal"><i><br />
</i></div><div class="MsoNormal"><i><br />
</i></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-22535937207112407982010-12-10T08:41:00.002+07:002010-12-16T23:00:47.576+07:00Kepemimpinan Profetik (Pelajaran Untuk Sang Pemimpin, Kisah Nabi Khidir dan Nabi Musa)Catatan Kajian <br />
[Training Pengembangan Diri] PART 2 <br />
Pemateri Bang Bachtiar Firdaus <br />
Kamis, 9 Desember 2010, pukul 5.00 s.d. 6.30 WIB <br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">Dalam kisah Nabi Musa, setelah Nabi Musa diangkat menjadi Nabi, Nabi Musa belajar tentang pengalaman kepada Nabi Khidir. Mengapa Nabi Musa disuruh oleh Allah untuk belajar kepada Nabi Khidir yang tidak mempunyai pengikut adalah karena Nabi Khidir mempunyai ilmu yang sangat dalam. Lalu juga Nabi Khidir adalah Nabi yang mempunyai pengalaman yang sangat banyak. Nabi Khidir juga sering melanglang buana mengunjungi berbagai tempat. Tidak seperti Nabi Musa yang hanya menetap di wilayah Mesir.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ada perbedaan antara kepemimpinan dan kekuasaan. Pemimpin tidak harus menempati jabatan tertentu, sedangkan penguasa belum tentu mengendalikan para pengikut yang dikuasainya secara formal. Paradigma kepemimpinan menuju ke arah idealisme, sedangkan paradigma kekuasaan lebih menuju ke arah tirani. Dalam kisah perjuangan Nabi Musa, berliau pernah berpidato di depan kaumnya tentang bagaimana cara menjatuhkan kekuasaan di kalangan Bani Israil. Di tengah pidatonya, beliau ditanya oleh seseorang bahwa siapakah di antara mereka yang mempunyai banyak ilmu. Nabi Musa dengan spontan menjawab “itulah aku”. Dari jawaban yang agak bersifat sombong tersebut, Nabi Musa ditegur oleh Allah dan diwajibkan bertemu dengan salah satu hambaNya di antara pertemuan dua buah laut. Itulah yang menyebabkan Nabi Musa selalu berjalan di pesisir pantai karena sedang mencari pertemuan antara dua buah laut.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Khidir secara bahasa artinya hijau. Hijau melambangkan kesegaran. Nabi Khidir memiliki pengetahuan yang segar karena beliau selalu berpertualang. Metode pembelajaran yang dilakukan Nabi Khidir adalah metode yang khas, yaitu menangkap hikmah kearifan dari pengalaman konkrit. Karena antara Nabi Musa dan Khidir berbeda, Khidir dan Musa menetapkan sebuah kontrak belajar yang harus ditepati selama masa pembelajarannya, yaitu Nabi Musa harus sabar dalam menjalani pembelajaran ini. Banyak segala keanehan yang akan terjadi di depan matanya. Nabi Khidir mengajak Nabi Musa untuk menjalani dan mengalami sendiri peristiwa yang mengejutkan. Kita sebagai pembaca harus hati-hati dalam mentafsirkan kisah-kisah Nabi Khidir. Syariat yang kita gunakan adalah syariat dari Rasulullah yang berbeda dengan syariat pada zaman Nabi Musa.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ada tiga kejadian aneh yang akan dialami oleh pengalaman perjalanan Nabi Khidir dan Nabi Musa. Kejadian pertama yaitu, saat mereka (Khidir dan Musa) menumpang sebuah perahu nelayan untuk melakukan perjalanan. Namun ketika perahu tersebut telah sampai di tengah lautan, Nabi Khidir malah merusak perahu tersebut. Nabi Musa bingung dan merasa aneh. Beliau bertanya kepada Nabi Khidir mengapa perahu tersebut malah dirusak dan dilubangi, padahal nelayan tersebut sudah baik-baik memberikan tumpangan kepada mereka secara gratis. Nabi Musa berpikir bahwa yang dilakukan oleh Nabi Khidir adalah hal bodoh karena dengan melubangi perahu akan dapat menenggelamkan penumpangnya. Nabi Khidir menjawab, “Bukankah sudah kukatakan, bahwa engkau tidak akan mampu sabar bersamaku?”. Nabi Musa khilaf dan mereka pun kembali melanjutkan perjalanannya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Keduanya kemudian berjalan hingga mereka bertemu dengan salah seorang anak kecil. Tatkala itu, Nabi Khidir langsung membunuh anak kecil tersebut tanpa penjelasan apa-apa. Nabi Musa mulai marah dan bertanya kepada Nabi Khidir, “mengapa engkau membunuh jiwa yang bersih?”. Nabi Musa merasa aneh dengan perilaku Nabi Khidir. Adalah sesuatu yang abnormal melihat seorang Nabi membunuh anak kecil yang tidak bersalah. Lalu Nabi Khidir menjawab dengan jawaban yang sama, “bukankah sudah kukatakan kepadamu bahwa engkau tidak akan mampu sabar bersamaku?”. Nabi Musa mulai hilang kesabarannya dan berkata, ”jika saya bertanya lagi mengenai sesuatu yang aneh, maka jangan boleh lagi aku menyertaimu”. Artinya jika satu kali lagi Nabi Khidir berbuat aneh dan Nabi Musa bertanya tentang itu, maka Nabi Musa akan berhenti belajar kepada Nabi Khidir. Mereka pun akhirnya melanjutkan perjalanan.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Dalam perjalanannya, mereka melewati sebuah negeri. Karena kelelahan, mereka berdua meminta tolong untuk dijamu oleh penduduk negeri tersebut. namun penduduk negeri itu tidak mau menjamu mereka dan bersifat antipati kepada mereka berdua. Kemudian di dekat perbatasan negeri itu, mereka mendapati dinding rumah salah satu penduduk negeri tersebut dalam keadaan hampir roboh. Melihati hal itu, Nabi Khidir menegakkan pondasi dan dinding rumah yang hampir roboh tersebut. Nabi Musa bertanya kembali mengapa Nabi Khidir mau menegakkan dinding rumah itu padahal penduduk negeri itu tidak mau menjamu mereka. Nabi Musa pun menyarankan kepada Nabi Khidir untuk meminta imbalan kepada penduduk negeri tersebut. Nabi Khidir menjawab, “inilah perpisahan antara aku dengan engkau. Aku akan memberikan penjelasan kepadamu atas perbuatan yang engkau tidak mampu bersabar terhadapnya”. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Akhirnya mereka berpisah saat itu. Ada sebuah pertanyaan, kenapa Allah menyuruh Musa untuk bertemu Nabi Khidir kala itu. Hal itu karena merupakan momen yang tepat untuk pembelajaran kepada Nabi Musa yang sedang menghadapi kekuasaan Fir’aun. Inilah pelajaran bagi kita. Sang guru tetap konsisten dengan metode pembelajaran yang menurut guru tersebut adalah metode pembelajaran terbaik meskipun mendapat protes dari muridnya. Mendidik calon pemimpin seperti Nabi Musa tentu lebih sulit daripada membina orang biasa. Oleh karena itu, materi dan metode pengajarannya pun berbeda.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pelajaran yang dapat kita petik dari kisah pertama bahwa Nabi Khidir merusak dan melubangi perahu tersebut. hal itu dilakukan karena ada kapal perompak yang merampas setiap perahu yang lewat di dekatnya. Oleh karena itu, Nabi khidir merusak sedikit penampilan perahu tersebut agar tidak menarik perhatian perompak. Jika kita petik hikmahnya, bahwa yang Nabi Khidir hanya merusak “penampilan” perahu yang artinya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">organizational performance</i>. Musa adalah pemimpin bani Israil yang sedang mengalami penindasan berat. Hal ini penting untuk menjaga penampilan organisasi. Jangan langsung ambil aksi jika keadaan internal organisasi masih belum siap. Hal itu yang terjadi pada zaman Nabi Musa yang ingin segera mengalahkan kekuasaan Fir’aun dengan kondisi umatnya yang belum mendukung. Tidak mudah membangun kesolidan di organisasi. Musa yang cenderung emosional lebih dan inginnya berontak disuruh menjaga penampilan organisasinya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pelajaran dari kisah kedua, ketika seorang anak kecil dibunuh oleh Nabi Khidir. Hal itu dilakukan karena anak tersebut adalah anak nakal yang sering berbuat jahat dan ingkar dan durhaka kepada orang tuanya. Ini mengajarkan bahwa bibit kejahatan harus segera dihilangkan sejak dini. Khidir berkata bahwa tiran yang masih bocah sekalipun (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">thugyanan</i>) harus dihabisi, termasuk sesungguhnya yang terdapat dalam diri kita sendiri, termasuk juga kesombongan pada Nabi Musa. Oleh karena itu, bunuh tiran di dalam diri kita. ini merupakan peringatan keras yang ditujukan Nabi Khidir kepada Nabi musa. Bagaimana bisa mengalahkan Fir’aun yang bersifat sombong kepada Allah, sedangkan Musa sendiri juga bertingkah sombong (merasa paling pintar) di hadapan kaumnya yang lemah.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Bedanya syariat Nabi khidir dan Nabi Muhammad adalah bahwa syariat Nabi Muhammad banyak bersifat spiritual dan gradual. Oleh karena itu, perlu waktu untuk penerapannya. Ini berbeda dengan syariat pada pelajaran Nabi Khidir dan Nabi Musa yang berlangsung singkat. Oleh karena itu, hati-hati dalam mentafsirkan kejadian yang terjadi pada zaman Nabi Musa karena syariat yang kita pakai adalah syariat Nabi Muhammad. Proses refleksi diri harus berlangsung sadar di dalam diri seorang pemimpin.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pemimpin yang cerdas akan menggali setiap nilai di balik setiap tindakan dan perilaku fisik. Sebagaimana dalam setiap organisasi juga ada etika dan filosofi di balik prosedur dan aturan main yang baku. Kembali lagi kita harus menanamkan nilai kebersamaan.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pelajaran ketiga yaitu membangun dinding. Hal ini berarti membangun organisasi dan mempersiapkan generasi yang lebih baik. Kaderisasi pada apapun organisasi sering dipandang sebelah mata karena banyak yang beranggapan tidak dapat memberikan keuntungan secara konkrit. Padahal kaderisasi/ regenerasi merupakan langkah untuk mempertahankan organisasi sehingga organisasi tersebut dapat berkembang lebih baik dari sebelumnya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Salah satu faktor kelemahan Bani Israil yang belum disadari oleh Nabi Musa saat itu adalah pemahaman mereka tentang sejarah perjuangan kolektif amat lemah. Orang-orang yang sibuk berebut dan mengejar jabatan formal, biasanya abai terhadap aspek pertanggung jawaban dan pertanggung-gugatan. Kita harus menjalankan peran organisasi sebagai generasi pembangun, bukan generasi perusak.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Dari pelajaran perjalan Nabi Musa dan Nabi Khidir, ada tiga pelajaran yang dapat kita petik hikmahnya yaitu,<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></div><div class="MsoNormal"></div><ul><li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Menjaga penampilan perahu (organisasi)</li>
<li>Luruskan motivasi dan rendah hati</li>
<li>Bangun dinding organisasi</li>
</ul><div><br />
</div><div><i>penulis : Iwan Nurfahrudin</i></div><div><i>dari kajian TPD PPSDMS</i></div><div><i><br />
</i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Tidak ada larangan untuk menyebarkan isi dari blog ini asalkan mencantumkan blog ini sebagai sumber</span></i></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></i></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(HAK CIPTA HANYA MILIK ALLAH)</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>Jika ada kritik atau saran, silakan kirim melalui e-mail ke <a href="mailto:iwan.nf@dr.com">iwan.nf@dr.com</a> atau <a href="mailto:iwan_911@muslim.com">iwan_911@muslim.com</a> atau <a href="mailto:iwan_911@ymail.com">iwan_911@ymail.com</a></i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-54144054695094736242010-12-09T00:01:00.003+07:002010-12-09T09:46:50.676+07:00Kepemimpinan Profetik (Regenerasi Kepemimpinan Thalut-Daud-Sulaiman)Catatan Kajian <br />
[Training Pengembangan Diri] PART 1 <br />
Pemateri Bang Bachtiar Firdaus <br />
Rabu, 8 Desember 2010, pukul 20.00 s.d 22.00 WIB<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">Mengapa kita harus mempelajari kisah Nabi Daud dan Sulaiman sebagai contoh kepemimpinan profetik adalah karena banyak hal-hal yang dapat kita ambil pelajarannya dari kisah-kisah tersebut. Hal itu karena pada kisah-kisah tersebut merupakan contoh seorang Nabi yang merajai (Tsaric Prophet) dan raja yang berwatak kenabian (Prophet King). Jadi pada kepemimpinannya dapat dijadikan contoh sebagai seorang pemimpin yang mengintegrasikan antara sisi pemerintahan dan sisi relijius sehingga tidak ada sisi sekulerisasi.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kita dapat mengambil pelajaran dari kisah Bapak dan Anak, yaitu Nabi Daud dan Nabi Sulaiman. Suatu kala, ketika ada dua orang perempuan datang mengadukan perkara kepada seorang pemimpin (Nabi Daud) mengenai masalah di antara mereka. Keduanya masing-masing mempunyai satu orang anak, namun salah satu dari anak itu diterkam serigala. Namun yang menjadi permasalahan, kedua perempuan itu mengklaim bahwa anak yang selamat dari terkaman serigala adalah anak mereka. Keduanya tidak ada yang ingin mengalah sehingga mengadukan perkaranya kepada Nabi Daud. Setelah Nabi Daud menerima pengaduan tersebut, Nabi Daud akhirnya memutuskan perkara. Dari kedua perempuan tadi, akhirnya Nabi Daud memenangkan perkara kepada perempuan yang paling tua sebagai pemilik dari anak tersebut. Alasan Nabi Daud memilih perempuan yang lebih tua adalah karena seseorang yang berumur (lebih tua) biasanya lebih jujur daripada orang yang lebih muda sehingga Nabi Daud memenangkan perkara kepada perempuan yang lebih tua.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ketika mengetahui ayahnya telah mengambil keputusan, Nabi Sulaiman meminta izin kepada ayahnya (Nabi Daud) agar menimbang kembali keputusan tersebut. Perkara yang sudah ditetapkan itu akhirnya ditinjau kembali oleh Nabi Sulaiman. Nabi Sulaiman meminta agar anak tersebut diletakkan di hadapannya. Nabi Sulaiman berkata bahwa jika kedua perempuan tersebut tidak ada yang mau mengalah, maka anak yang diperebutkan tersebut akan dibagi menjadi dua dengan cara dipotong dengan menggunakan pedang. Pada saat itu, Nabi Sulaiman melihat ekspresi dari kedua wanita tersebut. Wanita yang lebih tua tidak memperlihatkan perubahan ekspresi pada wajahnya, sedangkan wanita yang lebih muda sangat cemas dan berkata bahwa anak tersebut rela diserahkan kepada wanita yang paling tua daripada dibunuh/dipotong menjadi dua. Akhirnya Nabi Sulaiman memenangkan perkara tersebut kepada wanita yang lebih muda berdasarkan bukti tersebut. Nabi Daud pun ditegur oleh Allah seperti yang dikisahkan pada Qur’an surah Shad (38):21-25.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kita dapat mengambil pelajaran dari kisah di atas sebagai contoh sosok pemimpin. Tampak ketika Nabi Daud memutuskan perkara dan memenangkan perempuan yang lebih tua tersebut hanya didasarkan kepada insting dan naluri. Nabi Daud hanya melihat dari sisi kebiasaan saja bahwa seseorang yang lebih tua biasanya lebih jujur daripada seseorang yang lebih muda tanpa didasari dengan pembuktian. Sedangkan Nabi Sulaiman mengambil tindakan untuk membatalkan perkara tersebut dan menimbang kembali sebelum mengambil keputusan. Hasilnya dapat diketahui bahwa anak tersebut adalah anak dari perempuan yang lebih muda, bukan anak dari perempuan yang lebih tua. Inilah yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin dalam menghadapi masalah dan pengambilan keputusan. Hendaknya kita memutuskan perkara tanpa bukti. Sama seperti ketika seseorang menerima laporan hasil survey dari <i style="mso-bidi-font-style: normal;">subordinary</i>nya. Perlu ada data yang konkrit dan bukti yang nyata sehingga tidak main-main dalam pengambilan keputusan.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kisah berikutnya juga memiliki nilai-nilai yang dapat kita petik hikmahnya sebagai pengembangan jati diri seorang pemimpin. Masih pada zaman Nabi Daud. Ketika itu ada dua orang pekebun yang mempunyai kebun dan antara kebun yang satu dengan yang lain terletak bersebelahan. Kedua pekebun tersebut juga sama-sama memiliki kambing. Suatu ketika, kambing milik salah satu dari pekebun itu masuk ke kebun milik pekebun yang lain dan merusak tanaman-tanaman yang ada di kebun tersebut. Karena seluruh tanaman tersebut rusak, pekebun tersebut meminta pertanggungjawaban kepada pemilik kambing tersebut. Namun pemilik kambing tidak mau disalahkan karena yang masuk adalah kambing yang tidak memiliki pengetahuan apa-apa. Intinya pemilik kambing meminta agar pekebun yang tidak terima itu memakluminya. Namun pekebun tetap tidak terima dan akhirnya mengadukan kepada Nabi Daud mengenai masalah tersebut.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Karena mendapat pelajaran sebelumnya bahwa seorang pemimpin harus mempunyai bukti dalam memutuskan perkara, kini Nabi Daud menerima pengaduan tersebut memutuskan perkaranya berdasarkan bukti-bukti. Menurut bukti-bukti di lapangan, nyata bahwa kambing-kambing tersebut telah merusak kebun milik pekebun kedua. Maka berdasarkan bukti-bukti tersebut, Nabi Daud memutuskan perkara bahwa pekebun pertama bersalah karena tidak bisa menjaga kambing-kambingnya. Akhirnya pekebun pertama harus menerima keputusan bahwa seluruh kambingnya diserahkan kepada pekebun kedua (yang kebunnya dirusak oleh kambing pekebun pertama).</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Namun sekali lagi, Nabi Sulaiman meminta izin kepada ayahnya untuk menimbang kembali keputusan tersebut. Nabi Sulaiman mengambil jalan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">win-win solution</i> dalam mengambil keputusan dalam permasalahan ini. Akhirnya keputusan pun didapat. Pemilik kambing (pekebun pertama) harus menyerahkan kambingnya selama satu tahun kepada pekebun kedua, sedangkan pekebun kedua harus menyerahkan kebun yang telah dirusak oleh kambing kepada pekebun pertama. Hal ini bukannya tanpa tujuan. Ini dilakukan supaya pekebun kedua bisa merasakan sibuknya mengurus kambing-kambing tersebut dan pekebun pertama bisa merasakan susahnya bercocok tanam.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pemimpin yang ideal harus mempunyai sikap seperti apa yang dilakukan oleh nabi Sulaiman pada ksah di atas. Ternyata bukti saja tidak cukup untuk menyelesaikan masalah antara dua kelompok/ oramg yang bertikai. Harus dibutuhkan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">win-win solution</i> juga agar sama-sama tidak ada yang keberatan dengan perkara yang diputuskan. Oleh karena itu, seorang pemimpin harus memiliki jiwa sosial dan pandangan yang luas agar dapat menemukan jalan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">win-win solution</i> kepada kedua kelompok/ orang yang sedang bertikai.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Karakter pemimpin harus menunjukkan kecerdasan dan ketegasan. Pada kasus pertama, keadilan sejati berbasis pada naluri dengan manusia. Sedangkan pada kasus kedua, Sulaiman menerapkan keadilan yang terukur. Sebuah konsep dalam studi ekonomi sosial yang membuktikan bahwa penerapan etika dan metode instrumentalis sejalan dengan perenungan cara dan pencapaian tujuan. (Steven R. Hickerson, 1986). Orientasi pada tujuan (win-win solution) merupakan langkah yang paling tepat dalam menyelesaikan konflik terhadap pihak yang mempunyai pandangan sempit dan hanya mementingkan naluri semata. Tanpa langkah tersebut, konflik yang terjadi justru akan berkepanjangan dan tidak berujung, bahkan menambah menjadi konflik yang lebih besar.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Win-win solution dapat dikatakan sebagai tindakan-tindakan hukum (dari kacamata penguasa) atau putusan-putusan manajerial yang sesuai dengan rasa keadilan umum (fairness). Kriteria yang harus dimiliki untuk menangani masalah</div><div class="MsoNormal"></div><ul><li>Pemahaman masalah (right understanding)</li>
<li>Kedalaman analisis (Judgement)</li>
<li>Keluasan pengetahuan (knowledge)</li>
</ul><br />
<div class="MsoNormal">Beralih kepada kisah kepemimpinan Thalut. Ketika Thalut ditunjuk sebagai pemimpin, para kalangan elite Bani Israil menuntut protes keras karena Thalut tidak dikenal di kalangan elite Bani Israil. Kondisi tersebut sama dengan keadaan Indonesia saat ini dimana pemikiran tentang kepemimpinan masih dilandasi dengan feodalisme dan kekayaan. Inilah alasan Thalut tidak diterima karena tidak mempunyai kekayaan. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kenyataannya, para elite itu hanya ingin mendapat restu/ kartu politik semata. Thalut adalah contoh seseorang yang menjadi contoh dari “nobody” menjadi “somebody”. Kepemimpinan Thalut ternyata berhasil. Hal ini karena pada masa kepemimpinannya, Thalut fokus pada dua hal yaitu melatih kedisiplinan dan membangun rasa kebersamaan. Pada Thalut terdapat kriteria <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Basthotan fil ‘ilmi wal jism</i>, yaitu memiliki kekuatan ilmu dan fisik (QS Al Baqarah (2) : 247)</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Karakter kepemimpinan ada yang relatif tetap dan ada pula yang relatif berubah. Namun yang harus kita ambil <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibroh</i>nya mengenal potensi diri dan menyemai kepemimpinan dari sekarang. Kita harus memiliki syarat-syaratnya yaitu ketulusan hati, penguasaan strategi, dan keandalan fisik.<br />
<br />
<i>penulis : Iwan Nurfahrudin</i><br />
<i>dari kajian TPD PPSDMS</i><br />
<i><br />
</i><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>Tidak ada larangan untuk menyebarkan isi dari blog ini asalkan mencantumkan blog ini sebagai sumber</i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(HAK CIPTA HANYA MILIK ALLAH)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-55437127441165452772010-12-07T22:31:00.003+07:002010-12-09T16:30:42.662+07:00International Students Essay Contest<div class="ingress" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: italic; font-weight: inherit; font: normal normal bold 13px/20px Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Deadline 31 st December 2010 </span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">“Can Character and Communities Survive in an Age of Globalization?”</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></div></div><div class="theme" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; font: normal normal normal 13px/20px Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">The Culture of Enterprise Project annually sponsors an international student essay contest on the topic "Can Character and Communities Survive in an Age of Globalization?" The contest is designed to encourage students to reflect on the relationship between free enterprise and the institutions and mores that define a particular culture.</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;">Honorable mentions receive a small library of classic texts. Winning essays are published as an ISI monograph and finalists are honored at the ISI Indianapolis Leadership Conference each Spring.</span></span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;">Contest Award:<br />
1 st place = US</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; line-height: normal;">$10,000<br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;">2 nd place = US</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; line-height: normal;">$ 5,000<br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;">3 rd place = US</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; line-height: normal;">$ 2,000<br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;">4 th place = US</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; line-height: normal;">$ 1,500<br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 20px;">5 th place = US</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse; line-height: normal;">$ 1,000</span></span></span></span></span></span></span></span></span></div></div><div class="theme" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font: normal normal normal 13px/20px Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 18px; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">The application form can be found <a href="http://www.cultureofenterprise.org/content/coe_essay_app.pdf">here</a></span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 18px; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 18px; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Source <a href="http://www.studentcompetitions.com/competitions/international-student-essay-contest--2">http://www.studentcompetitions.com/competitions/international-student-essay-contest--2</a></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">atau <a href="http://www.studentcompetitions.com/competitions/international-student-essay-contest--2/visit">http://www.studentcompetitions.com/competitions/international-student-essay-contest--2/visit</a></span></div></div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-32221532756777161812010-12-06T13:31:00.008+07:002010-12-07T21:56:22.198+07:00Menulis di Media Massa<div class="MsoListParagraph">[Sharing Alumni] </div><div class="MsoListParagraph"></div><div class="MsoListParagraph">Pembicara : Hidayatus Sufyan, ST </div><div class="MsoListParagraph"><br />
</div><div class="MsoListParagraph"></div><div class="MsoNormal">Berdasarkan pengalaman pembicara, sepak terjang di dunia karirnya tidak jauh dari yang namanya menulis. Pertama kali, beliau ditunjuk oleh dosen sebagai asistennya karena tulisannya yang pernah dimuat di harian Pikiran Rakyat dibaca oleh dosen dan dosen tersebut terkesima. Beliau juga ditawari menjadi engineer di sebuah perusahaan di Bandung juga karena tulisannya dibaca oleh petinggi perusahaan. Pria dengan perawakan sedang ini punya beberapa alasan untuk menulis. Menurut beliau, menulis dimulai ketika duduk di kursi dan jari-jari menyentuh keyboard. Apapun tuts keyboard yang Anda tulis, itulah awal mula dari kegiatan yang dinamakan menulis. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Mengapa Kang Sufyan tertarik untuk menulis? Berikut alasan yang beliau paparkan:</div><div class="MsoNormal"><br />
<ul><li>Dengan menulis, beliau merasa terlihat lebih pintar karena dengan tulisannya yang banyak di media massa, <i>rating </i>untuk eksistensi beliau pun meningkat, sehingga orang-orang dapat membicarakan beliau.</li>
<li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Ingin mengungkapkan sesuatu dengan tulisan. Sastra yang berkembang sekarang ini bisa membuat orang menangis walaupun hanya sekedar membacanya, contohnya novel. Hal itulah yang ingin beliau ungkapkan ke orang-orang. Beliau ingin agar orang-orang bisa membaca dan memahami apa yang beliau pikirkan dan apa yang beliau rasakan.</li>
<li><i>Historical impulse</i>. Transkripsi-transkripsi sejarah berawal dari kegiatan kecil layaknya kita menulis kecil-kecilan seperti ini. Beliau ingin mengabadikan apa yang terjadi sekarang dengan tulisannya dan kelak akan bisa memberitahu generasi selanjutnya di masa depan mengenai sejarah zaman sekarang. Tujuannya yaitu mencari kebenaran sehingga tidak ada distorsi-distorsi sejarah seperti zaman-zaman dahulu.</li>
<li>Tujuan secara politis. Mimpi besar beliau adalah jika tulisannya di media massa dapat mengubah kebijakan politik menuju arah yang lebih baik. Hal ini bukan tidak mungkin. Dengan menulis, opini publik akan terbangun sehingga kita tidak sendirian dalam mempengaruhi kebijakan-kebijakan pemerintah. Akan ada publik yang “teracuni” oleh tulisan-tulisannya dan siap membantu untuk mengubah kebijakan politik menjadi lebih baik.</li>
</ul></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ada beberapa hal yang harus Anda perhatikan sebelum Anda menulis. Yaitu:</div><div class="MsoNormal"><br />
<ul><li>Menulis adalah 80% kerja keras dan 20 % inspiration. Jangan memedulikan tulisan tersebut dimuat atau tidak, yang penting teruslah menulis sampai redaksinya bosan menerima tulisan kita sehingga ketika kita mengirim tulisan, langsung dapat dimuat di koran. Menulis harus dilatih karena tulisan kita sebelumnya akan berbeda dengan tulisan kita sekarang ini. Lalu juga jangan lupa untuk selalu membaca artikel orang sebagai bahan bandingan. Hal ini dapat mengembangkan tulisan kita sehingga tulisan kita semakin berkualitas.</li>
<li>Ketahui yang ingin kita tulis. Ikuti perkembangan berita yang sedang terjadi sekarang-sekarang ini. Juga jangan lupa bahwa menulis dikaitkan dengan bidang kajian yang kita pahami. Jangan sampai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">background</i> kita teknik perminyakan, tetapi menulis tentang kedokteran.</li>
<li><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>Jangan menggunakan bahasa dewa. Kita harus tahu siapa yang membaca tulisan kita. apakah tulisan tersebut ditujukan untuk umum atau bukan. Lalu usahakan tulisan kita dapat dimengerti oleh orang-orang semua kalangan.</li>
<li>Fokus pada yang ingin ditulis. Jika kita menulis, usahakan agar fokus terhadap topik. Jangan sampai melebar kemana-mana sehingga alur tulisan menjadi kacau.</li>
</ul></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Struktur menulis,</div><div class="MsoNormal"><br />
<ul><li><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Opening</i> (pembukaan). Kita harus membuka sesuatu dengan tulisan yang penting sehingga menjadikan orang tidak malas untuk membacanya. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Opening</i> juga memperngaruhi tulisan kita berikutnya. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Interest</i> publik biasanya terbentuk ketika membaca opening yang Anda buat.</li>
<li>The body (isi), isinya tentang 5W1H yaitu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">what, who, when, where, why, </i>dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">how</i>. Artinya tulisan kita harus mencangkup apakah kejadian yang sebenarnya terjadi(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">what</i>), siapa saja yang terlibat(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">who</i>), kapan kejadian tersebut terjadi(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">when</i>), dimana lokasi TKP-nya(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">where</i>), mengapa sampai bisa terjadi yang seperti itu(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">why</i>), dan bagaimana penanganan tentang kejadian itu selanjutnya (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">how</i>).</li>
<li>Kesimpulan. Di bagian ini, Anda dapat menarik kesimpulan tentang tulisan yang Anda buat.</li>
</ul></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Berikut tips-tips dari beliau agar tulisan yang kita buat dapat “tembus” di media massa.</div><div class="MsoNormal"><br />
<ul><li><i style="mso-bidi-font-style: normal;">News hook</i>. Artinya tulisan yang Anda buat jangan sampai dibilang kadaluarsa. Kita harus mengikuti perkembangan berita.</li>
<li>Memaksilmalkan penggunaan poin penting pada awal tulisan. Jadi semakin kita menulis, permasalahan semakin mengerucut (seperti piramida terbalik).</li>
<li>Paragraf yang dibuat jangan terlalu panjang. Sesuaikanlah dengan kriteria pada rubrik opini, features news, atau lain sebagainya.</li>
<li>Tulisan kita jangan sampai dibuat subjektif. Artinya walaupun itu rubrik opini, tapi kalau terlalu subjektif (apalagi bertentangan dengan idealisme media tersebut), maka jangan harap tulisan Anda dimuat di media.</li>
<li>Jangan menggunakan bahasa sastra. Tulisan yang biasa ada di media merupakan tulisan yang dibuat dalam bahasa berita yang disesuaikan dengan kaidah bahasa Indonesia.</li>
<li>Ingat struktur dasar menulis berita, yaitu 5W1H.</li>
<li>Bentuk ekstensi yang digunakan dalam tulisan yang Anda buat sebaiknya jangan menggunakan ekstensi .doc atau .docx. lebih baik kita gunakan ekstensi .rtf (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">rich text format</i>). Hal ini karena ada beberapa media yang tidak menerima jika software yang digunakan adalah software bajakan, apalagi kita sebagai kalangan pelajar/mahasiswa yang sering dicap sebagai pengguna software bajakan. Jika kita menggunakan format .rtf, probabilitasnya tinggi untuk diterima di media karena .rtf merupakan software bawaan windows. Akan tetapi bagaimana kalau windows-nya bajakan? Silakan pikirkan sendiri.</li>
<li>Kita harus tahu idealisme media yang akan kita kirimi tulisan. Sebagai contoh, koran Kompas bersifat moderat. Oleh karena itu, jika teman-teman mengirimkan tulisan ke koran-tersebut, maka isi tulisannya harus berisfat moderat. Lalu harian The Jakarta Post, harian ini biasanya mengikuti perkembangan berita dari harian Amerika <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The New York Times</i>. Lalu The Jakarta Post juga suka memuat tulisan yang tentang isu sosial di masyarakat, tentang Islam, tentang tayangan di media elektronik, dan lain-lain.</li>
<li>Jangan sekali-kali mengirim satu artikel ke dua media dalam waktu bersamaan. Jika Anda ketahuan melakukan hal tersebut, jangan harap artikel Anda selanjutnya diterima oleh redaksi. Kedua media tersebut akan mem<i>blacklist</i> Anda jika suatu saat Anda mengirim artikel kembali. </li>
</ul></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Demikian semoga bermanfaat.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Ditulis oleh Iwan Nurfahrudin</div><div class="MsoNormal">acara sharing alumni PPSDMS regional 2 Bandung</div><div class="MsoNormal">Senin, 6 Desember 2010, 5.00 - 6.00 WIB</div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-33077979100823543572010-12-05T11:24:00.003+07:002010-12-10T18:41:16.848+07:00Urgensi Ilmu Sebelum Amal<div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal">Ditulis oleh : Iwan Nurfahrudin </div><div class="MsoNormal">Catatan kajian Sabtu sore Majelis ta’lim Salman </div><div class="MsoNormal">Sabtu, 4 Desember 2010, pukul 16.15 – 17.10 WIB @ Masjid Salman ITB </div><br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Pada dasarnya, semua yang kita lakukan di dunia ini berhubungan dengan ilmu. Contohnya ketika kita sedang berjalan kaki, dalam ilmu biologi dijelaskan proses yang menyebabkan tubuh kita sehingga dapat berjalan, mulai dari rangsangan otak ke syaraf motorik sampai kepada produksi energi yang dilakukan oleh mitokondria sel-sel pada organ yang harus digerakkan. Secara fisika pun dijelaskan bahwa energi yang didapat dari makanan diubah menjadi energi panas, energi kinetik, dan lain-lain dengan perumusan yang detail. Namun permasalahannya, kebanyakan orang tidak tahu tentang ilmu-ilmu tersebut (atau ilmu yang lain) dan mereka mengerjakan sesuatu tanpa dasar sehingga yang mereka katakan atau lakukan adalah hal kosong tanpa makna.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Imam Bukhari berkata dalam shahih Bukhari, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Al-'ilmu qoblal qouli wal 'amali"</i>, Ilmu Sebelum berkata dan beramal. Qur'an surah Muhammad (47):19 lah yang menjadi inspirasi Imam Bukhari untuk menulis kalimat tersebut. Pada surah tersebut, Allah memerintahkan Fa'lam (ketahuilah). Baru setelah itu, Allah menyuruh kita untuk beramal. Ilmu merupakan prasyarat amal. Suatu pekerjaan yang kita lakukan akan dikatakan betul atau tidaknya bergantung pada pekerjaan tersebut dilandasi oleh ilmu atau tidak. Suatu ketika pada zaman nabi Yusuf, seorang Raja Mesir bermimpi bahwa ia sedang berdiri di tepi sungai Nil dan melihat tujuh ekor sapi yang kurus-kurus memakan tujuh ekor sapi yang gemuk-gemuk. Tatkala raja tersebut terbangun, raja bertanya arti mimpi tersebut kepada tukang sihir. Namun tidak ada seorang pun yang bisa menjawab. Kemudian raja meminta kepada Nabi Yusuf untuk men<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta'wil</i> mimpi tersebut. Nabi Yusuf menafsirkan mimpi tersebut dan berkata bahwa kondisi Mesir akan makmur dimana persediaan makanan melimpah selama tujuh tahun, namun tujuh tahun berikutnya Mesir akan menghadapi masa paceklik.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Mendengar hal tersebut, Raja menjadi gelisah. di dalam Al qur'an surah Yusuf (12):55 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Yusuf berkata, jadikanlah aku bendaharawan Mesir; sesungguhnya aku dapat menjaga (makanan) ini dan berpengetahuan"</i>. Penawaran Yusuf untuk menjadi pemimpin bukan tanpa sebab. Hal ini karena Yusuf tahu bagaimana cara untuk menjaga cadangan makanan selama 7 tahun ke depan masa paceklik. Hal ini juga berkaitan dengan <b><a href="http://namakuiwan.cz.cc/2010/12/bolehkah-mencalonkan-diri-menjadi.html">bolehkah seseorang menawarkan diri menjadi pemimpin?</a></b> </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Rasulullah menyatakan bahwa hakim terbagi dalam 3 golongan dimana dua diantaranya masuk neraka, dan satu yang lainnya masuk surga. Hakim yang pertama adalah hakim yang bodoh (tidak tahu yang mana yang haq) , yang mengadili dan memutuskan perkara tidak dilandasi dengan ilmu. Hakim yang kedua adalah hakim yang mengetahui yang haq, namun dia tidak mengadili sesuai dengan ilmu tersebut sehingga bertindak <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dzolim</i>. Dua hakim tersebut merupakan yang akan menjadi penghuni neraka. Namun hakim lainnya adalah hakim yang mengerti hukum dan mengadili dan mengadili dengan hukum tersebut. Hakim ini merupakan hakim penghuni surga karena menggunakan ilmunya untuk memutuskan suatu perkara<sup>[1]</sup>. Jelas dari sini terlihat bahwa urgensi ilmu sebelum amal sangatlah penting.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Dalam hal mengatasi kemungkaran pun diperlukan sebuah ilmu. Kemungkaran pertama adalah kemungkaran yang dapat hilang dan digantikan dengan hal-hal yang baik. Kedua, kemungkaran yang dapat hilang namun tidak secara keseluruhan. Artinya kita dapat meminimalisir kemungkaran tersebut. Solusi dari kedua kemungkaran tersebut adalah berdakwah. Ketiga, kemungkaran yang dapat hilang, namun beralih ke kemungkaran yang lain. Solusi untuk hal ini adalah ijtihad. Sedangkan kemungkaran keempat adalah kemungkaran yang dapat hilang, namun berganti menjadi kemungkaran yang lebih besar. Dalam hal ini lebih baik ditinggalkan<sup>[2]</sup>. Demikianlah ilmu yang mengatur tata cara dari semua segi kehidupan. Semua ada ilmunya. Ibnu Taimiyah pernah membiarkan prajurit Tartar yang sedang meminum minuman keras dan mencegah sahabat yang hendak menegur prajurit tersebut. Hal ini dilakukan karena jika sahabatnya menegur prajurit yang sedang minum, dikhawatirkan akan membunuh umat-umat muslim. Dalam kasus ini, minuman keras dibiarkan saja, bukan karena kepentingan umum, tetapi demi menyelamatkan rakyat dari pembunuhan.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Menasihati pun ada ilmunya<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal">Dalam hal menasihati juga ada ilmunya. Pada zaman Rasulullah, seorang pemuda masbuq dalam sholatnya. Ketika sampai pintu masjid, jama’ah sholat hendak rukuk. Karena tidak ingin ketinggalan raka’at, maka pemuda tersebut rukuk di depan pintu masjid dan berjalan (sambil rukuk) menuju barisan jama’ah. Rasul mengetahui kejadian tersebut. Setelah selesai sholat, Rasul pun mendekati orang tersebut dan menasihatinya. Namun cara nasihat Rasul tersebut yang sangat menggugah dan membuat semangat. Rasul menyemangati pemuda tersebut dan berdo’a, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“semoga Allah menambah semangatmu”.</i> Setelah itu, Rasul memberi tahu pemuda tersebut bahwa dia masbuk dalam sholatnya dan juga memberi tahu cara-caranya untuk bergabung ke jama’ah sholat. Lalu ketika dalam sebuah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">liqo’</i>, seorang anak kecil mengambil makanan yang letaknya jauh dari anak tersebut, padahal masih ada makanan di dekatnya. Melihat perilaku tersebut, Rasul pun menasihati anak tersebut dengan memanggil dengan sebutan yang paling disukai “Yaa Ghulam!” sehingga anak itu senang mendengar nasihat dari Rasul.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Begitu pun dengan menjawab pertanyaan. Ada tiga orang berbeda menemui Rasul dan ketiganya bertanya dengan perkataan yang sama, yaitu “ya rasul, amal apakah yang paling afdhol?”. Rasul menjawab kepada orang pertama bahwa amalan yang paling afdhol adalah sholat tepat waktu. Kemudian Rasul pun ditanya oleh orang kedua dan Rasul menjawab bahwa amalan yang paling afdhol adalah berbuat baik kepada ibu bapak. Orang ketiga menyakan lagi kepada Rasul dan Rasul pun menjawab bahwa amalan yang palung afdhol adalah jihad fii sabilillah. Demikianlah jawaban Rasul yang berbeda-beda, yang disesuaikan dengan keadaan orang tersebut berdasarkan ilmu. Rasul mengetahui persis keadaan orang-orang tersebut dan apa yang paling baik dikerjakan oleh orang-orang tersebut. Tanpa ilmu, tidaklah mungkin kita dapat melakukan seperti yang Rasul lakukan.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Rasulullah barsabda, “barangsiapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke Surga” (H.R At Tirmidzi). Ada ungkapan bahwa amal yang sedikit tetapi dilandasi dengan ilmu akan menjadi banyak, sedangkan ilmu yang banyak yang tidak diamalkan merupakan sebuah kebodohan dan akan menjadi sedikit. Ilmu akan hilang keberkahannya ketika kita melakukan maksiat/dosa. Imam Syafi’ie pernah hapalannya hilang karena melakukan kemaksiatan yang tidak disengaja dan terbilang sepele, yaitu lupa membaca Al-qur’an pada hari itu. Ingatlah bahwa ilmu adalah Nur (cahaya) dan Allah tidak akan menurunkan cahaya tersebut kepada orang yang suka bermaksiat.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>6 Hal untuk mendapatkan Ilmu</b></div><div class="MsoNormal">Menurut Imam Syafi’ie, tidak akan mendapatkan ilmuk kecuali dengan 6 hal. Yaitu,</div><div class="MsoNormal">1. Kita harus cerdas</div><div class="MsoNormal">2. Harus ada kesungguhan</div><div class="MsoNormal">3. Mempunyai bekal</div><div class="MsoNormal">4. Rakus (tidak puas dengan ilmu yang telah didapat)</div><div class="MsoNormal">5. Harus dekat dengan sumber Ilmu (dalam hal ini adalah guru)</div><div class="MsoNormal">6. Sabar/ waktu yang lama</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Demikian semoga bermanfaat.</div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-19775792501752755432010-12-05T11:13:00.003+07:002010-12-07T00:01:54.291+07:00Bolehkah Mencalonkan Diri Menjadi Pemimpin?Kekuasaan adalah amanah. Pada dasarnya, kita tidak diperbolehkan untuk meminta dan menginginkan suatu amanah. Hal tersebut karena kekuasaan bisa disalahgunakan untuk ambisi pribadi oleh oknum tertentu sehingga muncul kekhawatiran akan penyalahgunaan kekuasaan.<br />
<br />
Namun bagaimana jika kita mencalonkan diri untuk menjadi seorang pemimpin? Hal tersebut juga sudah terjadi pada zaman Nabi Yusuf. Dikisahkan dalam Al qur'an surah Yusuf (12): 55 <i>"Yusuf berkata: Jadikanlah aku bendaharawan negeri Mesir; Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan"</i>. Pada zaman Nabi Muhammad, Abu Dzar Al-Ghifari pernah meminta kepada Rasul untuk menjadikan dirinya sebagai amir. Namun Rasulullah tidak menjadikan Abu Dzar sebagai seorang pemimpin. Padahal dalam kacamata orang-orang, Abu Dzar termasuk orang yang rajin beribadah dan sangat taat kepada Allah. Tetapi Rasulullah tetap tidak menjadikan beliau sebagai amir kala itu. Hal ini karena Abu Dzar tidak memiliki keterampilan dan keahlian untuk memimpin (dalam bahasa kita: tidak berkompeten). pertimbangan tersebut dipilih walaupun Abu Dzar termasuk orang yang taat beribadah dan dekat kepada Rasulullah. Rasul lebih mempertimbangkan pada kemampuan seseorang untuk mengurusi rakyatnya. Itulah kriteria yang seorang pemimpin yang tidak dimiliki oleh Abu Dzar Al-Ghifari<span class="Apple-style-span" style="color: red;">[1]</span>.<br />
<br />
Lain halnya dengan kisah Nabi Yusuf seperti pada ayat di atas. Hal tersebut terjadi karena tidak adanya orang yang berkompeten untuk dijadikan pemimpin, sedangkan Nabi Yusuf memiliki kemampuan untuk menjaga (makanan) yang kala itu negeri Mesir dilanda kesulitan makanan selama tujuh tahun. Dengan ilmunya, Yusuf menawarkan untuk menjadi seorang bendaharawan untuk menyelamatkan Negeri Mesir yang sedang dilanda musim paceklik.<br />
<br />
Dari kisah di atas, seseorang yang menawarkan dirinya untuk menjadi pemimpin diperbolehkan, namun dengan kondisi tertentu. Seseorang boleh menawarkan dirinya menjadi pemimpin jika orang tersebut mempunyai kemampuan mengurus rakyatnya dan<span class="Apple-style-span" style="color: red;"> <b>tidak ada lagi</b></span> orang-orang yang sanggup menjadi pemimpin. Lalu seseorang yang boleh menawarkan dirinya untuk menjadi pemimpin adalah seseorang yang <b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">tidak menginginkan</span></b> jabatan atau kekuasaan sehingga ketika dirinya menjadi pemimpin, dia mengerjakan tugasnya dengan ikhlas dan tidak dibarengi dengan ambisi pribadi. Lalu dia <b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">sanggup mengemban amanah</span></b> yang diberikannya kepadanya. Dan seseorang yang boleh menawarkan dirinya menjadi seorang pemimpin adalah orang yang bertanggung jawab.<br />
<br />
Semua kriteria tersebut dimiliki oleh Nabi Yusuf sebagai seorang pemimpin. Jika dikaitkan dengan zaman sekarang, timbullah pertanyaan apakah pada zaman sekarang kenyataanya seperti pada zaman Nabi yusuf. Apakah orang-orang pada zaman sekarang sepenuhnya ikhlas untuk menerima tugas-tugas sebagai seorang pemimpin tanpa harap balas jasa. Jika kenayataan sekarang tidak sesuai dengan kriteria tersebut, maka (menurut penulis) haram untuk menawarkan diri sebagai seorang pemimpin. Karena pada dasarnya, <i>kekuasaan adalah amanah dan kelak di hari kiamat, kekuasaan itu akan menjadi kehinaan dan kesedihan, kecuali orang yang mengambilnya dengan kebenaran dan menunaikan segala kewajibannya </i>(H.R Bukhari)<br />
<br />
Rasulullah bersabda,<i> "Demi Allah, sesungguhnya kami tidak akan mengangkat seseorang memegan suatu jabatan, orang yang memintanya tamak (ambisius) kepadanya"</i> (H.R Bukhari dan Muslim)<br />
<br />
Wallahu A'lam bi Shawab<br />
<br />
<br />
ditulis oleh Iwan Nurfahrudin<br />
<br />
<div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">[1]</span> diadaptasi dari Hadits riwayat Bukhari</div>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5775846244979500882.post-59035944563501912832010-12-04T22:22:00.004+07:002010-12-29T20:10:53.424+07:00Cara Mengirim Artikel ke Koran KompasBagi teman-teman yang mempunyai hobi menulis dan ingin tulisannya dibaca oleh semua orang, saya sarankan untuk menerbitkan semua karya-karya teman-teman melalui media apa saja. Kebanyakan media blog digunakan oleh orang-orang sebagai wadah untuk berkreasi dengan bahasa, namun kelemahan dari blog ini adalah ketiadaan seorang editor sehingga bahasa tulisan kita masih terbilang bebas tanpa kaidah tata bahasa yang benar. Jika teman-teman sudah rutin menulis di blog, cobalah mencari media yang lain, misalnya koran.<br />
<br />
Ada beberapa keuntungan jika kita memuat tulisan kita di koran. Pertama, tulisan yang dikirim teman-teman dapat membangun opini publik sehingga berpengaruh terhadap pola pikir dan cara pandang bangsa. Kedua, sebagai media pembelajaran tata bahasa tertulis. Tulisan yang teman-teman kirim belum tentu dimuat di koran. Kadang tulisan tersebut dikembalikan oleh editor karena beberapa hal. Oleh karena itu, dengan mengirimkan tulisan ke koran, teman-teman bisa belajar banyak mengenai redaksi kalimat.<br />
<br />
Ketiga, dengan mengirim artikel sesering mungkin, teman-teman akan selalu <i>up-date</i> terhadap berita yang terjadi sekarang ini. Artikel yang dibuat pastinya harus sesuai dengan problematika saat ini. Terasa tidak relevan kalau kita memasukkan artikel yang kadaluarsa. Keempat, dengan menulis artikel dapat menambah uang saku kita. Walaupun honor tulisan yang diterima jumlahnya tak seberapa, tapi lumayan untuk menambah uang saku. Dan masih banyak keuntungan dari menulis artikel di koran yang tidak dapat saya sebutkan.<br />
<br />
Berikut adalah cara mengirim artikel di koran kompas. Silakan dicoba! Semoga artikel yang teman-teman kirim bisa "tembus" di koran tersebut.<br />
<br />
1. Buat artikel yang kompatibel untuk dimuat di media massa. Buat dalam format .doc atau .docx atau .rtf<br />
2. lalu kirim via e-mail ke opini@kompas.co.id<br />
<br />
<br />
Mudah kan? tapi ada beberapa kriteria artikel yang harus diperhatikan. Yaitu,<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">1. Asli, bukan plagiasi, bukan saduran, bukan terjemahan, bukan sekadar kompilasi, bukan rangkuman pendapat/buku orang lain .</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;" /></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">2.</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><strong style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;">Belum pernah dimuat di media atau penerbitan lain termasuk Blog</strong></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">, dan juga tidak dikirim bersamaan ke media atau penerbitan lain.</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;" /></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">3. Topik yang diuraikan atau dibahas adalah sesuatu yang actual, relevan, dan menjadi persoalan dalam masyarakat.</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;" /></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">4. Substansi yang dibahas menyangkut kepentingan umum, bukan kepentingan komuninas tertentu, karena Kompas adalah media umum dan bukan majalah vak atau jurnal dari disiplin tertentu.</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;" /></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">5. Artikel mengandung hal baru yang belum pernah dikemukakan penulis lain, baik informasinya, pandangan, pencerahan, pendekatan, saran, maupun solusinya.</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;" /></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">6. Uraiannya bisa membuka pemahaman atau pemaknaan baru maupun inspirasi atas suatu masalah atau fenomena.</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;" /></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">7. Penyajian tidak berkepanjangan, dan menggunakan bahasa populer/luwes yang mudah ditangkap oleh pembaca yang awam sekalipun. Panjang tulisan 3,5 halaman kuarto spasi ganda atau 700 kata atau 5000 karakter (dengan spasi) ditulis dengan program Words.</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;" /></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">8. Artikel tidak boleh ditulis berdua atau lebih.</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br style="line-height: 1.2em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial;" /></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">9. Menyertakan data diri/daftar riwayat hidup singkat (termasuk nomor telepon / HP), pass foto, nama Bank dan nomor rekening.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">Selamat Berprestasi!</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><i>ditulis oleh Iwan Nurfahrudin</i></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><i><br />
</i></span></span>Iwan Nurfahrudinhttp://www.blogger.com/profile/05400343833544850891noreply@blogger.com